Depuis le 19 août 2014 et la diffusion du meurtre de l'Américain James Foley aux mains de l'État islamique (Ackerman, 20 août 2014, The Guardian), les médias occidentaux diffusent régulièrement des vidéos sinistres où l'État islamique décapite des individus appartenant aux groupes qu'il perçoit comme des ennemis et s'opposant à son califat. Le caractère macabre, épouvantable et choquant des vidéos et de l'État islamique est alors régulièrement souligné par les médias et les gouvernements occidentaux.

Entre-temps, comme les bourreaux sont choisis parmi les combattants étrangers ayant rejoint l'État islamique (par exemple Walker, 20 août 2014, L'IndépendantBotelho, 20 novembre 2014, CNN), on souligne le départ de la jeunesse occidentale pour rejoindre le califat et lutter pour lui, et on dénonce la propagande de l'IS. Pourtant, de nouvelles recherches et interviews dans les médias (par exemple Lowen, 6 novembre 2014BBC News ; Maher, 6 novembre 2014, Un nouvel homme d'État), en se concentrant sur les raisons pour lesquelles ces jeunes gens rejoignent la société civile ne font pas particulièrement ressortir la cruauté, le désir d'infliger la douleur, l'aversion pour les droits de l'homme ou tout autre trait violent comme cause de la décision de construire une nouvelle vie impliquant le combat, donc de tuer et de risquer d'être tué.

Serait-il donc possible que la propagande de l'État islamique aille au-delà des décapitations horribles et des messages fondamentaux de peur et de "folie calculée" soulignés par Brooking (21 août 2014, CFR) ? Quelque chose d'autre pourrait-il également imprégner la propagande de l'État islamique ? Son message pourrait-il nous dire quelque chose que nous devons comprendre, si nous voulons un jour pouvoir combattre victorieusement le califat ?

Comme nous cherchons à mieux comprendre le Califat dans le cadre d'une prospective stratégique et d'une alerte qui doit être actionnable, nous commencerons ici par explorer la propagande de l'État islamique. Nous commencerons par passer en revue les concepts militaires liés à la propagande et nous nous demanderons si et comment ils peuvent être appliqués à ce que fait l'État islamique. Ensuite, nous identifierons les principaux produits et canaux de la propagande de l'État islamique ainsi que les sources. Nous jetterons ainsi les bases pour aborder, dans le prochain billet, les thèmes et les questions liés au contenu des opérations de communication stratégique de l'État islamique.

Propagande, psyché ou communication stratégique ?

Outre le terme très souvent utilisé de "propagande", on trouve une multitude de termes dans la littérature militaire spécialisée : propagande, communication stratégique, opérations psychologiques, etc.* Ainsi, de quoi parle-t-on exactement ? L'idéal serait d'utiliser les termes propres à la SI, mais en l'absence d'un tel corpus documentaire, nous utiliserons notamment le matériel américain. Ce dernier a d'abord l'avantage d'être plus ou moins utilisé parmi les alliés, dont beaucoup font partie de la coalition contre l'Etat islamique. Ensuite, alors que la coalition dirigée par les États-Unis se réunit au siège de l'OTAN pour discuter de la stratégie militaire, notamment de la manière de contrer la propagande de l'État islamique et "d'endiguer le flux de combattants étrangers qui rejoignent" l'EI (BBC News, 3 décembre 2014), il est crucial de développer dès le départ un cadre conceptuel qui puisse être directement compris par ceux qui luttent contre la SI.

En général, nous nous intéressons ici à l'"influence", c'est-à-dire à "la compréhension inhérente que toutes les activités diplomatiques, d'information, militaires et économiques (DIME) ont le potentiel d'influencer les comportements et les attitudes de groupes spécifiques". (Steve Tatham, 2013: 8). Il va sans dire que cette définition inclut pleinement tous les "nouveaux" médias disponibles, tels que les médias sociaux et les réseaux disponibles sur le World-Wide Web, par le biais du téléphone portable ou d'autres infrastructures, potentiellement la communication ayant lieu en dehors du Web mais en utilisant le téléphone portable, ou toute autre communication utilisant des moyens non technologiques, ainsi que la cyber-sécurité.

Pour en revenir à notre définition, en d'autres termes, lorsqu'un groupe tente d'exercer une influence, il applique "des activités spécifiques à un public cible pour influencer les comportements et les attitudes". L'utilisation de cette définition plutôt large nous permet tout d'abord de combler ce qui pourrait être un fossé dangereux entre les différentes "actions d'influence", si la composante informationnelle venait à oublier ce que le domaine diplomatique, militaire ou économique a fait, comme le souligne de manière intéressante Paul Kamolnick (juin 2014) dans son... Lutte contre la radicalisation et le recrutement d'Al-Qaida : combattre la guerre des faits.

Cette définition nous permet également de surmonter le clivage de plus en plus gênant qui se fait dans les domaines en Occident entre ce qui est étranger et ce qui est intérieur et qui est très probablement sans importance si on l'utilise stricto sensu en ce qui concerne l'État islamique. Par exemple, Murphy (2012) montre, dans le cas de l'histoire américaine, que cette fracture n'est pas une fatalité mais peut évoluer en fonction des besoins. Il rappelle comment le Comité de l'information publique (CPI) a tenté, en 1917, d'influencer l'opinion américaine pour qu'elle soutienne l'engagement américain dans la Première Guerre mondiale (pp. 164-165).

Ensuite, plus précisément, nous nous intéressons à l'élément informationnel de cette influence plus large, c'est-à-dire "toute forme de communication à l'appui d'objectifs nationaux visant à influencer les opinions, les émotions, les attitudes ou le comportement d'un groupe quelconque afin d'en faire bénéficier le commanditaire, directement ou indirectement" (Ibid., p. 162), où il faudrait remplacer "national" par "d'un État" pour tenir compte de toute forme politique. Selon Murphy (Ibid. fn 24), cette définition était celle de la propagande avant que le terme propagande, de plus en plus perçu comme péjoratif, ne devienne "toute forme de communication adverse, en particulier de nature tendancieuse ou trompeuse, destinée à influencer les opinions, les émotions, les attitudes ou le comportement d'un groupe quelconque afin d'en faire bénéficier le commanditaire, directement ou indirectement" (DOD Dictionnaire des termes militaires, Washington, DC : Département de la Défense, 2014). La propagande, désormais, est donc principalement utilisée contre les adversaires, tandis que les alliés ne pratiquent que la " Communication stratégique ", c'est-à-dire " les efforts ciblés du gouvernement américain pour comprendre et engager des audiences clés afin de créer, renforcer ou préserver les conditions favorables à l'avancement des intérêts, des politiques et des objectifs du gouvernement américain par l'utilisation de programmes, plans, thèmes, messages et produits coordonnés et synchronisés avec les actions de tous les instruments de la puissance nationale " (U.S. JP 1-02, Tatham 2013 : 9). Nous pouvons remplacer le gouvernement américain par n'importe quel autre pour avoir une définition plutôt flexible et utilisable.

Elle est soutenue par les opérations d'information, c'est-à-dire "l'emploi intégré, au cours d'opérations militaires, de capacités liées à l'information, de concert avec d'autres lignes d'opération, pour influencer, perturber, corrompre ou usurper la prise de décision des adversaires et des adversaires potentiels tout en protégeant les nôtres." Une capacité primaire des OI est appelée opérations psychologiques (Psyops) en Europe et à l'OTAN (Tatham, 2013 : 8), sauf aux États-Unis où elle est devenue les opérations de soutien à l'information militaire (MISO). Les Psyops ou MISO sont définies comme " des opérations planifiées visant à transmettre des informations et des indicateurs sélectionnés à des publics étrangers afin d'influencer leurs émotions, leurs motifs, leur raisonnement objectif et, en fin de compte, le comportement de gouvernements, d'organisations, de groupes et d'individus étrangers d'une manière favorable aux objectifs de l'initiateur " (US JP 3-13, Tatham, 2013 : 8).

Compte tenu de la guerre que mène l'État islamique pour établir le califat et du fait que cette guerre, le djihad, est au cœur même de la raison d'être du califat (voir notre "Suivi de la guerre contre l'État islamique...", 2014 et "Scénarios : un Al-Sham islamique ?", 2013), alors les OI et les Psyops devraient être applicables à l'État islamique, tout comme l'ancienne et la nouvelle définition de la propagande. La première définition est cependant plus intéressante car, en ne supposant pas que l'information transmise est biaisée ou mensongère - bien qu'elle puisse aussi l'être - elle donnera lieu à une meilleure compréhension du Califat et permettra donc une meilleure SF&W et finalement de meilleures réponses.

Nous devrons néanmoins nous débattre avec la difficulté qu'entraîne la différenciation entre étranger et domestique. Premièrement, cette distinction ne peut être maintenue que dans le cas des EE, si nous trouvons quelque chose de similaire, mais selon la propre définition des EE de ce qui est étranger et de ce qui est national. Deuxièmement, en termes de temps de réponse, si l'EI mène des opérations psychologiques sur notre propre territoire, ce qu'il fait manifestement, mais que nous nous interdisons de mener des "contre-opérations psychologiques" en raison de divisions administratives obsolètes, déléguant plutôt la conduite de ces opérations à des programmes exclusivement "sociaux-humanitaires", par exemple, détachés de la compréhension et du contexte militaires et politiques, alors de nouveaux défis, pour ne pas dire plus, sont susceptibles d'apparaître rapidement.

Comme nous pouvons appliquer les Psyops et le concept connexe à l'État islamique, tout en veillant, comme on l'a vu, à le faire d'une manière qui s'adapte aux SI plutôt que d'essayer de forcer les opérations des SI dans le cadre des concepts existants, nous pourrons également appliquer les techniques d'analyse existantes. Nous commencerons ici de manière classique par l'approche Source, Contenu, Audience, Médias et Effets (SCAME) (U.S. FM 3-05.302Annexe D, 28/10/2005), mais en l'adaptant aux SI et aux moyens. En particulier, il semble plus logique d'identifier d'abord les médias ou les canaux ainsi que les produits utilisés puis les sources, car cela nous donnera à la fois notre matériel et un moyen de l'identifier et donc d'encadrer l'effort analytique global. Nous nous tournerons à l'avenir vers le contenu, l'audience et les effets.

Les produits et les canaux de l'État islamique Psyops

Cette liste est susceptible de s'allonger au fur et à mesure de l'avancement de nos travaux et recherches et des événements. Des mises à jour seront donc publiées lorsque cela sera possible et nécessaire. Pour autant que l'on ait pu observer et recueillir jusqu'à présent, les principaux produits et canaux utilisés par l'État islamique pour cibler et influencer des publics spécifiques sont les suivants

Médias visuels en ligne tels que vidéos et photos

La qualité des vidéos diffusées par l'État islamique est reconnue par tous comme professionnelle (ex. Mauro, 21 septembre 2014, Le projet Clarion) et confirme une tendance que nous avions soulignée comme se développant parmi les différents groupes islamiques combattant en Syrie (Lavoix, "La montée des nationalistes salafistes", janvier 2014), comme l'a également noté récemment Brooking (août 2014).

Un exemple célèbre de ces vidéos est la vidéo de 55 minutes "Flames of War : Fighting Has Just Begun", sortie le 19 septembre 2014.

Elles sont diffusées par le biais de Twitter mais aussi de tout autre support web, de ceux spécifiques à la diffusion de vidéos à tout site web. Il est nécessaire ici de souligner que malgré la chasse aux vidéos d'IS qui a lieu sur des plateformes telles que Youtube ou Vimeo, il est plus que probable que la propagande d'IS est là pour perdurer - à moins de mesures extrêmes, en supposant qu'elles soient possibles ou souhaitables - puisque la mise en place d'une page web unique où n'importe quel fichier peut être disponible n'a jamais été aussi facile, et que le web compte plus de 1 132 414 000 sites web (2 décembre 2014 11:57 cf. Statistiques en direct sur Internet pour le comptage en temps réel).

Messages audio et textuels

On trouve notamment des cas de messages audio pour des déclarations officielles, par exemple de Abu Bakr al-Baghdadi, accompagnés d'une transcription et d'une traduction (voir Pieter van Ostaeyen, 13 novembre 2014, Pietervanostaeyen), ou le porte-parole du SI, Abu Muhammad al-Adnani ash-Shami, par exemple 17 avril Message audio et transcription traduite (Pietervanostaeyen) ou "Indeed Your Lord Is Ever Watchful" septembre 2014 message texte traduit (Worldanalysis.net).

Il est très probable que des radios locales existent sur le terrain, si l'on en croit l'excellente base de données d'identifiants et de logos maintenu par Jihad Intel.

Le magazine mensuel Dabiq

Attention : certaines pages de Dabiq présentent des images graphiques et psychologiquement difficiles à affronter, dont certaines sont liées à des exécutions. Il est cependant impossible de ne pas considérer un matériel aussi crucial, et de ne pas y faire de lien si l'on veut en faire l'analyse.

Le premier numéro de Dabiq a été publié en 1435 Ramadan, Hijri ou calendrier islamiquesachant que le premier jour du mois lunaire du Ramadan de l'année 1435 était 29 juin 2014c'est-à-dire lorsque l'État islamique d'Irak et al-Sham (ISIS) ou l'État islamique d'Irak et du Levant (ISIL) s'est rebaptisé État islamique et a déclaré un califat dirigé par Abou Bakr al-Baghdadi, comme son calife (Al Jazeera30 juin 2014). Il a en fait été publié quelques jours plus tard, le 5 juillet 2014 (Gambhir, Août 2014). Il est disponible, entre autres, sur worldanalysis.net (voir ici pour #1). Le dernier numéro de Dabiq, #5 a été publié dans 1436 Muharram ou oct-nov 2014. Selon Dabiq, elle porte donc le nom d'une région,

"Dans la campagne nord de Halab (Alep), à Sham. Ce lieu a été mentionné dans un hadith décrivant certains des événements du Malahim (ce que l'on appelle parfois Armageddon en anglais). L'une des plus grandes batailles entre les musulmans et les croisés aura lieu près de Dabiq."

Suit alors le texte du hadith, qui est expliqué plus en détail dans Dabiq #3. Nous trouvons ici une claire eschatologie (concernant la fin des temps ou la fin du monde, 'eschatologie‘, Merriam Webster), et plus particulièrement des références à l'eschatologie islamique (voir Furnish, 11 septembre 2014 dans Rapport sur le contre-jihad et MahdiWatch; Gambhir, Ibid. ; Ryan, 1er août 2014, Fondation Jamestown).

Dabiq est diffusé par tous les canaux comme pour les autres produits.

Utilisation des réseaux sociaux

IS Psysops utilise tous les réseaux sociaux et notamment twitter pour diffuser ses messages. Un rapport réalisé par Recorded Future (Staffan, 3 septembre 2014) pour Skynews a découvert que plus de 60 000 comptes Twitter de sympathisants pro-IS existaient ou avaient existé entre mai 2014 (Cheshire, 5 septembre 2014, Skynews) et août 2014 (la période de fin n'est pas mentionnée). Parmi ceux-ci, seuls certains sont, très probablement, des comptes "officiels" de la SI. Toutefois, le schéma observé est indicatif. Un compte est ouvert et diffuse du matériel ou des commentaires. S'il est fermé (manuellement car signalé à Twitter), alors, presque instantanément, un compte presque identique est ouvert ailleurs, avec un nom légèrement différent. Comme indiqué plus haut, nous constatons un schéma similaire pour l'utilisation de diverses plateformes, telles que les vidéos et les blogs, ou de sites web à page unique.

Forums en ligne et programmes cryptés

Bien qu'ils fassent l'objet d'une publicité sur Dabiq, par exemple, voir le numéro 3 p. 41, les forums utilisant notamment le programme de cryptage "Asrar El Moujahedeen" relèvent d'une forme très spécifique de Psyops. Le public cible est manifestement constitué d'individus qui sont soit au fait de la technologie, soit déjà suffisamment influencés pour pouvoir être guidés dans les étapes initiales par des djihadistes férus de technologie. En effet, comme l'explique en détail Joseph Cox (Janvier 2014, Vice), le fait de trouver puis d'utiliser ces forums n'est pas immédiat. Cela dit, la communication et les échanges, y compris le recrutement, effectués sur ces forums peuvent également être perçus comme étant entourés de secret et faisant partie d'un processus d'initiation, deux éléments qui peuvent bien ajouter une aura attrayante de médias réservés à quelques personnes choisies.

Les sources de la propagande de l'État islamique : les principaux centres médiatiques "officiels" et les sympathisants.

Fondation des médias Al-Furqan

Remarque : dans la mesure du possible, aucun lien direct ne sera fourni avec les vidéos de meurtres et d'exécutions, mais la référence donnée devrait permettre aux chercheurs de trouver les preuves correspondantes.

La fondation des médias Al-Furqan est le bras médiatique de l'État islamique d'Irak (ISI) et fonctionne donc depuis au moins novembre 2006, si l'on utilise la collection de vidéos d'Al-Furqan maintenue par SITE (pour le passage de l'ISI à l'État islamique d'Irak et du Cham (ISIS), voir "Guerre en Syrie, État des lieux III : Les Jihadistes", dernière mise à jour en février 2014).

Depuis le 29 juin 2014, et donc l'annonce de la création de l'État islamique et du califat, c'est le centre médiatique qui produit et diffuse les vidéos horribles des meurtres et décapitations : US James Foley (19 août 2014 ; voir le logo sur la vidéo " Un message à l'Amérique " disponible sur le centre vidéo de military.com - avertissement : la vidéo graphique se déroule automatiquement), US Steven Sotloff (2 septembre 2014, vidéo " Un deuxième message à l'Amérique ", par exemple Drury, 2 septembre 2014, Daily Mail), Royaume-Uni David Haines (13 septembre 2014, voir le logo sur l'arrêt sur image et la vidéo ""Un message aux alliés de l'Amérique" disponible sur Leaksource), Royaume-Uni Alan Henning (3 octobre 2014, voir le logo sur l'arrêt sur image et la vidéo disponible sur Leaksource), États-Unis Peter Kassig (16 novembre 2014, vidéo "Bien que les mécréants ne l'aiment pas", voir l'arrêt sur image montrant le logo du média Al-Furqan).

C'est également Al-Furqan qui produit les vidéos tragiques où John Cantlie est forcé de parler, comme le montre le logo (voir encore par exemple sur un blog de Tumblr, http://diary-of-a-muhajirah.tumblr.com/, qui n'a pas encore été arrêté au moment de la rédaction du présent document mais le sera probablement bientôt).

Centre des médias Al-Hayat

L'autre grand producteur affilié à l'IS est Al-Hayat Media Center, qui, outre les vidéos, a également produit le document officiel relatif à la naissance du califat (pour la version anglaise, "C'est la promesse d'Allah"), ainsi que le magazine Dabiq (voir Dabiq #1). Fin décembre 2014, elle a commencé à produire un nouveau magazine ayant la France comme public cible, Dar al Islam (cf. ici pour les 2 premiers numéros).

Al-Hayat a précédemment produit le Rapport sur l'État islamique (Jihadologie.net pour les numéros #1 à #3) et les Nouvelles de l'État islamique (Jihadologie.net pour les numéros #1 à #3), qui ont été regroupés dans Dabiq, comme le souligne Gambhir (Ibid., p. 2). Les productions d'Al-Hayat montrent également des scènes d'exécutions et de meurtres, ainsi que la mort de combattants de l'EI, mais se concentrent manifestement sur un message différent de celui d'Al-Furqan.

Médias Al-Itisam

Selon Jihad Intel, "Al-Itisam Media est une aile médiatique de l'État islamique, ayant produit de nombreuses vidéos de haute qualité depuis la Syrie, notamment intitulées "Fenêtres sur le pays des batailles épiques." Al-Itisam Media a émergé en 2013 après que l'État islamique d'Irak soit devenu l'État islamique en Irak et au Levant."

Al-Itisam a également produit la première des vidéos annonçant la naissance du califat le 29 juin 2014 : " Kasr al-Hudud ~ Briser les frontières " (Pietervanostaeyen, 29 juin 2014 - le deuxième et le troisième "C'est la promesse d'Allah" ont été produits par Al-Hayat, pour le troisième une traduction est disponible en Anglais(en russe, en français et en allemand, produit par Al-Hayat et Al-Furqan).

Les quasi-sources des sympathisants

Outre les deux centres médiatiques officiels présentés ci-dessus, nous avons également de nombreuses sources non officielles mais pro-IS, qui créent des produits. Par exemple, l'exécution de l'otage français Hervé Gourdel a été filmée et rediffusée dans une vidéo reflétant les méthodes d'Al-Furqan (24 septembre 2014, vidéo ""Un message avec du sang au gouvernement français"", voir Site Intel Group, 24 septembre 2014).

On peut se demander si celles-ci peuvent être considérées comme des quasi-sources. En effet, elles peuvent contribuer à la diffusion des messages des SI, notamment lorsque les sources de SI ne sont pas présentes, mais elles peuvent aussi être des éléments incontrôlables.

Avec le prochain billet de la série, nous allons nous pencher sur le contenu.

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*Bien qu'il soit non seulement très courant, mais aussi à la mode de croire que les activités liées aux affaires telles que le marketing et la publicité des produits peuvent être directement appliquées aux situations politiques au sens large, c'est-à-dire incluant les guerres et les conflits, nous ne suivrons pas cette tendance, au contraire, mais marcherons sur les traces de ceux qui croient, comme Steve Tatham, que le fait de ne pas comprendre la spécificité de la politique et de la guerre est l'une des causes de nombreux maux qui assaillent les Psyops dans le monde occidental et aux États-Unis en particulier. Par conséquent, nous n'utiliserons pas de sources de marketing.

Bibliographie et sources

[postes liés à la jetpack]

Image en vedette: Extrait de la vidéo "Bien que les mécréants ne l'aiment pas" Fondation Al-Furqan Media.

Ackerman, Spencer, "Obama : le meurtre de James Foley "choque la conscience du monde entier"", 20 août 2014, The Guardian.

Botelho, Greg, " French authorities back off claim against man in ISIS beheadings video ", 20 novembre 2014, CNN.

Brooking, Emerson, "La machine de propagande d'ISIS est horrifiante et efficace. How Does It Work ?", 21 août 2014, Défense en profondeur, CFR.

Furnish, Timothy R., "Obama on ISIS : Oft In Lies Truth Is Hidden" 11 septembre 2014, Le rapport sur le contre-jihad.

Gambhir, Harleen K, " Dabiq : le message stratégique de l'État islamique ", 15 août 2014, ISW.

Kamolnick, Paul, Lutte contre la radicalisation et le recrutement d'Al-Qaida : combattre la guerre des faitsInstitut d'études stratégiques, US Army War College, juin 2014.

Lavoix, Hélène, " Guerre en Syrie, état des lieux III : les djihadistes ", 6 mai 2013, dernière mise à jour février 2014, The Red Team Analysis Society.

Lavoix, Hélène, " La montée des salafistes-nationalistes ", 27 janvier 2014, The Red Team Analysis Society.

Lavoix, Hélène, "Suivi de la guerre contre l'État islamique ou contre un groupe terroriste ?",29 septembre 2014, The Red Team Analysis Society.

Lavoix, Hélène, " Scénarios : un al-Cham islamique ", 27 mai 2013, The Red Team Analysis Society.

Lowen, Mark, "La crise de l'État islamique : L'enfant de 13 ans sur 'le chemin juste'", 6 novembre 2014, BBCNews.

Maher, Shiraz, " De Portsmouth à Kobané : les jihadistes britanniques qui combattent pour Isis " 6 novembre 2014, Nouveau Statesman.

Mauro, Ryan, " ISIS publie le long métrage 'Flames of War' pour intimider l'Occident ", 21 septembre 2014, Le projet Clarion.

Murphy, Dennis M. "Strategic Communications : Wielding the Information Element of Power ", dans U.S. Army War College Guide to National Security Issues - Volume I : Theory of War and Strategy, édité par le Dr J. Boone Bartholomees Jr, Strategic Studies Institute, US Army War College, juin 2012, 159-172.

Okamoto, Joel, " Eschatologie et État islamique ", 28 octobre 2014, Concordia Theology.

U.S. FM 3-05.302, OPÉRATIONS PSYCHOLOGIQUES TACTIQUES : TACTIQUES, TECHNIQUES ET PROCÉDURES (Y COMPRIS C1), Annexe D, 28 octobre 2005. http://armypubs.army.mil/doctrine/Active_FM.html

Ryan, Michael W. S., "Dabiq : What Islamic State's New Magazine Tells Us about Their Strategic Direction, Recruitment Patterns and Guerrilla Doctrine ", 1er août 2014, Fondation Jamestown.

Staffan, "ISIS saute de compte en compte, Twitter essaie de suivre", 3 septembre 2014, Blog Recorded Future.

Tatham, Steve, Opérations d'information du gouvernement américain et communications stratégiques : Un outil discrédité ou une défaillance de l'utilisateur ? Implications pour les conflits futursInstitut d'études stratégiques, US Army War College, décembre 2013.

Walker, Tim, "James Foley 'décapité' : Isis video shows militant with British accent 'execute US journalist' - as hunt begins for killer", 20 août 2014, L'Indépendant.