(艺术指导和设计： Jean-Dominique Lavoix-Carli)
21 世纪的头几十年，人类社会面临着诸多挑战。有时，我们的文明似乎岌岌可危。我们能否创造出适应性更强的新文明？替代方案是什么？我们能从研究文明史的著作中学到什么？
在 20 世纪两次世界大战之间，英国历史学家阿诺德-汤因比撰写了一部 12 卷本的巨著《文明史》，其中前 6 卷于 1934 年至 1939 年出版，后 6 卷于 1954 年至 1961 年出版（《阿诺德-汤因比：文明史》）、 历史研究牛津大学出版社，1934 年[第 1-3 卷]，1939 年[第 4-6 卷]，1954 年[第 7-10 卷]，1959 年[第 11 卷]，1961 年[第 12 卷]）。1946 年，英国历史学家 D. C. Somervell 出版了前六卷的节略本（第二部分于 1957 年出版）。我们在此使用的就是这部作品（D. C. Somervell、 历史研究》：第一至第六卷节选附汤因比序言，牛津大学出版社，1946 年）。
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汤因比的著作在出版时备受赞誉，但早已被人遗忘，同时也饱受批评。学生和研究人员都提到过它，但很少有人读过它，难道它只有删节版吗？然而
在一系列文章中，我们介绍了汤因比关于文明的生命和命运的论点，从石化到起源或消失，从起源到增长或崩溃，从崩溃到石化或解体，最后回到起源或消失。我们尽可能突出 21 世纪世界的实例和案例，并强调我们可以从汤因比那里学到的经验教训。
在简要解释了新文明是如何产生的之后，本文的第一篇文章将重点讨论文明产生所必需的两个系列因素之一：挑战。(1)
起源概述
在汤因比看来，理解历史的最佳分析单位是 "社会"，而不是民族、国家或民族国家。汤因比列举了希腊社会、"东正教、伊斯兰教、印度教和远东社会 "等（第 567 页）。
他认为，"文明社会 "或文明诞生于静止的 "原始社会"。这些 "高级文明 "数量较少，但通常比其原始祖先大得多。然后，其中一些 "文明社会 "反过来也变得静止不动，并进化（或不进化）成更新的社会或文明。例如，东正教社会和西方基督教社会就是从古希腊罗马社会或希腊社会演变而来的（当然这并不排除其他类型的输入）。又如，印度教社会是由印度社会演变而来的（第 35-36 页、第 12-15 页、第 20-21 页；第 567-568 页）。
因此，汤因比认为，文明在其生命过程中往往会石化，变得静止不动。然后，压力和挑战可能会刺激静止的社会克服石化，重新充满活力。在这种情况下，我们就会创造出一种新的文明，一种创世纪。然而，这一过程并非宿命。最初的文明可能无法正确应对所面临的挑战而屈服（第 48-163 页）。
正如这位历史学家所强调的，能否从石化走向活力取决于两个因素，或者说一个因素和一个过程（同上）。首先，需要克服造成压力的挑战。这一挑战的存在及其力度将决定结果：即新文明的产生还是石化文明的消失（同上）。第二个因素（即将出现），即对挑战的反应过程及其在引起适当反应方面的成败，将导致不同的结果。
挑战及其力量
黄金分割点
首先，汤因比指出，挑战和压力既不能太弱，也不能太强，而是要有一个中等强度，他称之为 "黄金分割点"（第 140-163 页）。
例如，我们暂且不去深入讨论我们的文明或各种文明的现状(1)如果我们考虑到当今气候变化的巨大挑战，我们可以想象，最初气温比工业化前平均水平升高 0.5°C 所带来的影响还不足以构成导致变革的刺激压力。
遗憾的是，有待确定的某一温度上升水平在一段时间内的累积效应也可能证明是过高的。
在这两者之间，我们可能希望实现 "黄金分割 "的温度上升，从而产生理想的刺激。
哪个 "黄金分割点"？
这里的困难之一在于，在展望未来时，如何评估压力的强度。在我们的例子中，哪个温度上升水平会构成过于严重的压力，哪个水平会是 "黄金分割点"？
压力的强弱因文明先前的成就而异，这似乎是合乎逻辑的。对早期文明来说可能是完美的挑战，但对现在的文明来说可能根本不再是挑战。
例如，面对四季如春的温带气候，居民不得不未雨绸缪，提前制定计划，发展储存设施，以便在冬季和早春时节能够生存。在 21 世纪初的文明中，只要我们能够受益于数千年来在各个领域取得的成就，克服压力，同样的气候就不再是一个具有强烈刺激性的挑战。然而，我们既不应抛弃也不应忘记这一最初的挑战。事实上，当前的文明可能会因为其他内部和外部的挑战和进程，最终失去他们所取得的成就。在这种情况下，不再起作用的最初挑战将再次变得突出。
欧洲在 2022 年和 2023 年冬季即将发生的情况就是一个很好的例子。面对乌克兰战争导致的电价暴涨，处理冬季和货物生产的显而易见的常规方法突然变得不再显而易见，并导致了一系列早已被遗忘的挑战。
气候变化可能带来的影响，例如极端天气事件，同样会对我们经过几千年的经验所学会的应对温带气候的方法提出质疑。首先，过去的温带气候可能一去不复返，这将对经验和成就的相关性提出质疑。其次，如果供应链断裂，"仅仅依靠 "在商店和超市随时可以买到消费品的习惯可能会过时。在这种情况下，由于消费者被宠坏了，大多数人只知道购物，那么就必须重塑生存的生活方式。
再比如，在第二次世界大战和冷战结束后，许多人认为在欧洲地域内发生战争已不可能。乌克兰战争向我们表明了事实并非如此。战争不会因为长期的和平而消失，也不会因为意识形态的需要而消失。COVID 19 大流行病也是过去已知压力的另一个例子，起初人们并不相信，因为无法想象 21 世纪的世界会出现全球大流行病这样的事情（例如 Helene Lavoix，"COVID 19 大流行病"）。冠状病毒COVID-19疫情的爆发不仅仅是关于一种新的病毒"，RTAS，2020 年 2 月 12 日）。然而，它还是发生了。
尽管在很长一段时间里，挑战和压力都以极低的强度存在，但这并不意味着它们已经消失。
同时，挑战的强度与文明的成就是动态相对的。
此外，我们还可以从汤因比的论点中推断出，一个社会同时面临的一系列挑战和压力，累积起来既不能过于严峻，也不能过于微弱。
例如，21 世纪初的文明能否同时共同面对气温上升 1.5 摄氏度的气候变化影响、世界大战和比 COVID 19 更致命的大流行病？
五类挑战和压力
在强调了压力相对强度的重要性之后，汤因比指出了五类挑战，这些挑战可能导致一种刺激，能够产生一种答案，使文明摆脱石化状态。那么，这种刺激和由此产生的回应应该能够让社会重新充满活力，发展出最高成就。
艰苦国家--气候变化再现
首先，我们有 "艰苦国家"，即地理和生态环境对人类来说是艰苦和具有挑战性的，但又在 "黄金分割 "的范围之内（第 88-98 页）。
我们可以再次以气候变化为例。有鉴于此，假定我们作为一个物种能够生存下去，气候变化及其对我们环境的影响可以被视为一种机遇。然而，这就要求我们确保将由此产生的环境挑战控制在 "黄金分割 "范围内。 在这种情况下，我们可以创造新的、更好的或更高的文明。
新的理由--外层空间的理由
其次，汤因比强调新环境的重要性。他的意思是，一个社会必须在新的陌生环境、新的空间长期生活或旅行，这就产生了挑战，如果社会的力量位于 "黄金分割点 "之内，这些挑战就会富有成效（第 99-107 页）。
外层空间就是 21 世纪 "新领域 "的一个例子。人类为发现和了解外太空、进而前往外太空旅行（无论目标为何）所做的努力完全符合汤因比提出的挑战。
中国于 2023 年 8 月成功测试了 2022 年底建成的中国天宫空间站上的科学实验设施，印度于 2023 年 8 月 23 日在月球南极着陆，美国国家航空航天局的 OSIRIS-REx 飞行任务于 2023 年 9 月 24 日携带小行星贝努样本返回，以及由中国或美国主导的无人和载人月球探测和开发计划等近期壮举，都是在这块 "新土地 "上所做努力的具体例证（邓小慈，"中国的月球"）。中国空间站实验设施完成测试，可支持大型研究项目“, 环球时报，2023 年 8 月 29 日；Mariel Borowitz，"印度的 "月神3号"（Chandrayaan-3）在月球南极着陆--一位太空政策专家解释了这对印度和全球月球竞赛的意义“, The Conversation2023 年 8 月 24 日； 路透社, “随着最后期限的临近，中国提出合作开展月球任务"，2023 年 10 月 3 日）。
除了这些物质方面的努力，我们还发现，从 1967 年的《外层空间条约》开始，就有人试图规范人类在空间或部分空间的活动。2020 年 10 月 13 日，美国发射了 阿耳特弥斯协议 (合作原则》）。德国成为 29钍 国家签署 2023 年 9 月。中国认为《阿耳忒弥斯协议》是美国在太空中推行统治和秩序的一种方式，因此提出了一个包罗万象的 "阿耳忒弥斯协议 "作为反击。中华人民共和国关于全球治理改革与发展的建议书"，特别是 "防止大国竞争造成新的'新边疆'军事化（杨升 和张玉英，"中国就全球治理改革与发展提出建议"，2023 年 9 月 13 日、 环球时报).顺便提一下，中国的新领域包括 "深海、极地、外层空间、网络空间以及数字技术和人工智能（AI）"（同上）。它们都可以被视为 "新领域"。请注意，中国的新领域几乎完全符合我们所说的极端环境（见门户网站 极端环境下的安全).
外层空间的活动以及对其进行管理的尝试，开始勾勒出人类对外层空间挑战的独创性回应。它有可能按照汤因比的 "新领域 "式挑战，为新文明铺平道路。
突然打击 - 在军事上打败敌人的另一面
汤因比认为，"突然的惨败 "可以 "刺激战败方"。作者提到了战争（第 108-111 页）。
汤因比的一个例子是普鲁士的崛起。普鲁士在经历了 耶拿 (1806年），尤其是 提尔西特条约 (在拿破仑战争期间（1807 年），普鲁士找到了精力和方法来彻底更新其军队、行政和教育系统。结果，普鲁士变得更加强大，成为 "德意志民族主义新酒的首选容器"（第 110 页）。
对于亚美尼亚来说，21 世纪初 "突然惨败 "的一个潜在例子可能是，根据 2023 年 9 月 20 日的协议解散纳戈尔诺-卡拉巴赫分离主义政府，以及在阿塞拜疆于 23 年 9 月 19 日发动闪电攻势后导致的大规模人口外流（例如，法国 24 日的 "亚美尼亚"）。纳戈尔诺-卡拉巴赫宣布解体，75,000 多人逃离分离主义飞地"，2023 年 9 月 28 日；Masha Gessen，"纳戈尔诺-卡拉巴赫独立斗争的暴力结局“, 纽约客》（The New Yorker2023 年 9 月 29 日）。如果没有事后洞察力，我们就不可能知道我们的情况是否真的与汤因比有关。我们可以说的是，尽管发生了悲剧，但潜力是存在的。
再比如，如果中美之间发生战争，战胜国很可能会激励其敌人实现更新、更好的文明。
同样，如果乌克兰和北约在乌克兰打败了俄罗斯，那么结果可能是刺激俄罗斯--根据压力的强弱--发起一系列进一步的深入改革，从而有可能使俄罗斯变得更加强大。如果俄罗斯击败乌克兰和北约，另一种情况也可能成立。
持续的外部压力--重新审视移民路线？
汤因比所说的 "持续的外部压力"，指的是居住在领土边缘或边境地区的人，他们因此不断受到来自其他民族的压力和攻击。根据他的观点，这种持续的压力产生了更好发展所需的刺激（第 111-125 页）。
尽管情况远非汤因比所描述的那样，但我们可以初步设想，经常面临移民潮的地区可能构成一种 21 世纪的边境地区。
就地中海而言，边境地区主要位于 Reliefweb/OCHA 的下图所示位置，不仅是抵达点，也包括出发点：
同样，在美洲，边境地区可以沿着主要路线、城市和边境点找到（见下面国际移民组织提供的地图）、 美洲移民趋势，全球移民契约, 2023 年 2 月 和 2023 年 3 月 6 月):
处罚
在汤因比看来，他称之为 "惩罚 "的因素指的是几个世纪以来遭受他人排斥的群体。他指出，这种 "惩罚 "可能会导致那些遭受惩罚的人将非凡的精力和创造力投入到他们唯一可以利用的途径上。反过来，这可能会导致更高、更新的社会或文明的发展（第 125-139 页）。
汤因比提供的例子之一是公元前两个世纪罗马输入的 "成群的奴隶"，"自由民 "和基督教就是从奴隶中产生的（第 126-128 页；第 572 页）。
在 21 世纪，在一切条件都相同的情况下，我们不禁要问，那些在一个多世纪的城市化进程中因工业化而被抛在后面的人，是否会被视为某种程度上的 "被惩罚者"。也许，按照汤因比的意思，农村移民也可以被视为 "被惩罚"。不过，在后一种情况下，随着农村移民的适应和融入，这种 "惩罚 "可能不会持续太久，不会真正形成汤因比所说的刺激压力条件。
那些尚未被承认为 "民族"，也未能独立建国的民族，例如分布在四个国家（伊朗、伊拉克、土耳其、叙利亚）的库尔德人，也有可能成为汤因比 "惩罚 "因素的候选者。库尔德人在四个国家中的境况各不相同，这说明在没有进行全面分析的情况下，很难将 "惩罚 "的概念应用于一个 "民族"。在此之前，应借用本尼迪克特-安德森（Benedict Anderson）的观点，对 "想象的社区 "的诞生和发展进行具体分析。想象中的社区Verso: 1991）。尽管如此，叙利亚库尔德人在经济和政治发展方面提出的有趣想法，是悲剧性压力可能产生的新颖性和能量的信号（见 H. Lavoix，"叙利亚库尔德人在经济和政治发展方面提出的有趣想法，是悲剧性压力可能产生的新颖性和能量的信号"）。叙利亚的库尔德人--建国、新模式和战争"，2017 年 5 月 22 日）。
汤因比提出了五种类型的挑战，根据压力的强弱，这些挑战可能会刺激新文明的产生。在 21 世纪的头几十年里，这些挑战在全球和地方都存在，而且往往十分严峻。各国人民如何才能在所引发的刺激的基础上，将其转化为充分的反应，从而建立新的文明？这就是我们将在本系列的第二篇文章中探讨的问题。
笔记
(1) 在即将发表的一篇文章中，我们将以汤因比的方式讨论在 21 世纪，什么应该被称为 "文明 "或 "社会"。我们还将探讨一些 21 世纪文明的现状。
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