这篇文章将概述叙利亚中短期内的最后一种情况，即交战双方中的一个团体取得真正的胜利而产生的 "一个世俗的叙利亚"。考虑到目前的状况，这种情况是不可能的，甚至是乌托邦。然而，对它的想象也将建议可能的政策和战略，从而改变胜算。

下图总结了过去几周构建的各种方案。这种 "绘图 "开始探索如何将各套方案作为一个系统的、动态的整体来看待。箭头的粗细显示了较高的概率和较短的时间线：箭头越粗，情景就越有可能向特定的方向发展，速度也越快；或者，虚线显示了较低的概率和/或较长的时间线。概率和时间线将随着事件的发展而变化。

情景3.3.2.：一个世俗的叙利亚？

要看到一个世俗的叙利亚从战争的废墟中崛起，前提是最高联合军事指挥委员会（SJMCC或SMC）的胜利，尤其是由隶属于温和派或世俗团体的战士赢得，同时穆斯林兄弟会在政治相应机构中的地位上升。 叙利亚革命和反对派力量全国联盟 (NC)已经减弱了。

因此，到今天为止，这种情况甚至比前一种情况更不可能。首先，正如伊格内修斯（Ignatius）所分析的，缺乏协调和有效的指挥和控制结构。2013年6月7日。 华盛顿邮报在最近库赛尔被亲阿萨德的团体占领的情况下，这是一个严重的障碍。其次，估计自由军的战斗人员数量较少（如果不包括伊斯兰教和穆斯林兄弟会支持的团体），这严重制约了胜利的可能性（伊格内修斯。 2013年4月3日 和隆德。 2013年4月4日).最后，北约内部的世俗派和温和派几乎没有任何外部支持，正如美国和欧洲的犹豫不决每天都在显示。

然而，让我们想象一下，在一种新型的领导下，动态发生了变化，这种乌托邦式的情景成为了现实，以一种非宗派的方式成功地团结和动员了叛乱。在马修-巴伯的三篇系列文章(2013年5月27日 for Syrian Comment）关注苏菲派谢赫-穆罕默德-亚库比（Sheikh Muhammad al-Yaqoubi），以及看到他正式当选为全国联盟成员的希望如何在2013年5月底破灭，这个领导层可能是苏菲派。事实上，巴伯强调说。

"叙利亚抵抗运动中的一股新兴苏菲派潮流可能很快就会为穆斯林兄弟会的霸权提供一个替代方案，并改变政治反对派的动态。"(理发师。 2013年5月22日, 叙利亚 评论)

诸如美国、英国或法国等国家，如果寻找一种方法来支持结束叙利亚冲突的解决方案，避免教派流血事件和叙利亚巴尔干化的前景，尊重民主和基本权利，而又不偏向极端主义，以及在该地区进一步加剧紧张局势甚至战争，就会认为支持这样一种潮流是一种答案。实际上，根据进一步的调查，感兴趣的行为者会与 "建设文明运动 "或 Tiyaar Binaa' al-Hadara这应该是 "很快在约旦的一个办公室里运作"(采访Sheikh al-Ya'qoubi, Barber, 2013年5月30日）。正如Barber所解释的。

"谢赫-亚库比和其他苏菲派领导人最近一直在建立影响力，他们合作了大约六个月，为反叛团体组建了一个伞式组织，由符合叙利亚主流价值观而非伊斯兰教议程的逊尼派和苏菲派组成。该组织被称为 "建设文明运动"。他和他的同僚们制作了一份宪章文件，叛军团体可以签署。(理发师。 2013年5月22日, 叙利亚 评论)

从苏菲-谢赫（同上）的200个团体开始，由于得到了新的支持而得到加强，更多的团体将加入到强化的苏维埃联盟之下，尽管有激烈的战斗，但苏维埃联盟将取得越来越大的胜利。与此同时，全国大会堂内温和派的地位也会提高。根据Barber的说法（同上，另见 关于叙利亚伊斯兰教的萨拉菲和苏菲影响的系列报道 根据《叙利亚评论》，2007年），苏菲乌里玛在叙利亚的逊尼派穆斯林人口中享有相当大的支持。据谢赫-亚古比（Sheikh al-Ya'qoubi）称，"叙利亚人口中可能有四分之一是苏菲派"（采访），这意味着有560万人（根据世界银行2012年的估计）。这些备受尊敬的人物包括

"谢赫-亚库比代表了大多数叙利亚人所熟悉的温和、传统的伊斯兰教，即受到穆斯林兄弟会和萨拉菲派挑战的伊斯兰教。尽管他对政权的暴力、不公正和恐怖采取了明确的立场，但他（谢赫-亚古比）也继续发挥影响，鼓励叛军通过以下方式避免恐怖主义 法特瓦 谴责诸如汽车炸弹、绑架、地雷、杀害囚犯以及针对与政权保持政治一致的非战斗人员的暴力等策略......他坚持一个非常明确的立场，捍卫所有少数民族的权利，包括那些被极端分子谴责为异端的人......他认为叙利亚目前的家庭法很好，已经充分符合 伊斯兰教法.他还认为，在成立一个以宪法为基础的委员会来处理任何需要的变革之前，不应进行法律改革。 之后 该政权已经垮台，一个新的叙利亚政府已经建立"。(理发师。 2013年5月22日, 叙利亚 评论)

因此，从苏菲派核心开始，逊尼派人口将出现强烈的动员。教派恐惧普遍减少，其他团体的动员能力（包括允许建立巴沙尔-阿萨德政权的 "人民军 "或 Jaysh al-Sha'bi (见约瑟夫-霍利迪的出色报告）。 阿萨德政权：从反叛乱到内战 - 2013年3月的《国际社会保障法》）将逐渐消失。. 逐步地，非逊尼派团体和人民将开始相信并积极支持世俗、温和的叙利亚的新愿景。考虑到苏菲主义在叙利亚库尔德人中的影响(保罗-平托在《叙利亚研究协会公报》，第16卷第1期，2011年），将找到一个重申的共同点，库尔德人将完全加入新的力量。

此外，正如魏斯曼所解释的那样，建立以往的历史联系（摘录自《中国青年报》）。 约书亚-兰蒂斯，2007年5月11日)，新的苏菲观可以与叙利亚萨拉菲派和叙利亚穆斯林兄弟会找到共同点，从而将它们融合在一起。

因此，胜利将真正意味着一个所有人民和团体都融入的叙利亚，除了军阀和最暴力的行为者，他们仍然需要被带回社会。叙利亚可以成为一个新的世俗的、精神的、以穆斯林为主的政体模式。因此，它也可能被其他国家的行动者视为一种威胁，他们也可能感到自己来自其他模式的权力受到质疑。新的世俗叙利亚必须注意这些危险，但不能落入偏执狂的陷阱。

估计情景3.3.2的可能性。

现在，如果条件不改变，正如前面所强调的，这种情况是相当不可能的。然而，假设 "建设文明运动"（或类似的倡议）成功诞生，那么它就有可能慢慢地、逐步地改变这种可能性 从极不可能到似是而非，甚至很可能。最重要的是。 正如Sheikh al-Ya'qoubi多次强调的那样，需要尊重每个行动的正确时机。

可以遵循一些影响这种情况发生的可能性的指标。

• 在叙利亚建立有实际联系的 "建设文明运动"（或类似倡议）。
• 动员叙利亚各群体和社区的民众。
• 在这种新的配置下，SMC和隶属于该运动的战斗团体的战略、行动和战术技能。
• 宣传和欺骗的目的是助长恐惧和仇恨（外部和内部）。
• 各个行为者提供适当的物质支持。
• 支持者和温和力量之间进行适当的讨论和合作，如果有的话，导致共同商定的行动。
• 外部支持者的耐心。
• 支持叙利亚其他解决方案的行为者（外部和内部）对世俗叙利亚的支持者采取的行动。
• 战争的区域化。
• 外部参与者之一的情况变化（例如，土耳其的事件可能对叙利亚的局势--当前和未来--产生什么影响？）
• 全球和区域状况的变化。

情景3.4:一个阿萨德的叙利亚？ 待续.

特色图片。Syria, palmera By Anas Al Rifai (Own work) [CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons.