关于 "伊斯兰国 "和战争演变的相互矛盾的信息每天都从媒体上出现，而分析家、评论家和官方声明也不乏摇摆不定。例如，2015年4月13日，"五角大楼发言人史蒂夫-沃伦(Steve Warren)上校 "强调，"伊斯兰国 "已经 "割让了5000至6000平方英里的领土"，描绘了一幅 "更美好的画卷"，正如麦克拉奇特区的米切尔-普罗特罗(Mitchell Prothero)和詹姆斯-罗森(James Rosen)所报道的那样。2015年4月15日).仅仅两天后，同一位发言人就以一种清醒的方式描述了拉马迪和贝吉的战斗，尽管普罗特罗和罗森也强调，"美国官员对夸大伊拉克打击伊斯兰国的成就持谨慎态度"（同上）--自那时起，贝吉再次被伊拉克政府控制，而拉马迪和更广泛的安巴尔地区的战斗仍在继续，见 吕道, 2015年4月22日; 2015年4月29日; 2015年4月26日.

再比如，如果 "伊斯兰国 "失去了阵地和提克里特市，如果安巴尔省的局势仍有争议（例如，比尔-罗吉奥和卡莱布-韦斯。 长期战争》杂志另一方面，来自也门的第一段psyops视频 "也门土地上的哈里发士兵--Wilāyat Ṣana'ā'"也被曝光。 于2015年4月24日发布（见 Jihadology.net*），在2015年3月20日第一次声明 "通过对Ḥūthīs窝点的殉教行动 - Wilāyat Ṣana'ā'"(Jihadology.net).这可能预示着那里开始了真正的活动。事实上，也门在2014年11月被宣布为Wilayat（Aaron Zelin，"伊斯兰国的模式“, 华盛顿邮报，2015年1月28日，卢多维科-卡利诺。 IHS简氏但是，根据泽林（同上）的说法，到1月底几乎没有看到活动。因此，我们会有减员和扩张。

心理战术和宣传、战争迷雾，以及难以获得有关伊斯兰国的可靠信息，所有这些因素相互作用，促成了这种复杂的局面。

伊斯兰国、其Khilafah和他们试图建立的世界观和体系所构成的威胁的范围、强度和演变（见《中国日报》）。 精神病学系列这场战争的长度和命运的前景，从根本上取决于伊斯兰国能否成功实现三个相互影响的目标。 巩固和发展伊斯兰国家及其Khilafah作为一个政体的所有方面，宣称对实际或潜在的竞争团体拥有至高无上的地位，并对进攻的敌人进行胜利的战斗（见H. Lavoix，"伊斯兰国迷幻术--世界战争", The Red Team Analysis Society报道，2015年1月16日）。因此，击败 "伊斯兰国 "意味着沿着这三个方面进行攻击，永久地阻碍每个目标。

此前，我们重点研究了伊斯兰国的心理战术，以此来更好地理解其信仰体系、思维方式、世界观和目标。我们特别强调，其当前和潜在的影响力，以及其方法的相关力量，是基于其促进特定的连贯性意识形态的能力，该意识形态立足于一个真实的物质领土国家，因此综合了理想主义和物质主义（详见H. Lavoix, "世界大战"，同上）。现在，我们将讨论伊斯兰国家的物质或具体方面，尽管没有忘记作为其基础的社会意识形态模式，重点是伊斯兰国家确实创造一个真正的政体的能力。我们将寻求提高我们对正在形成的政体类型及其特点的理解。我们的最终目标是能够对伊斯兰国的可持续性进行前瞻性评估，换言之，回答诸如以下问题。伊斯兰国是否即将崩溃？它是否在加强？它将持续一年、两年或十年？

在此，我们将重点关注伊斯兰国家的整体结构及其Khilafah，并确定一个有意义的分析单位，然后对其进行监测，以预见和警告伊斯兰国家的整体发展。

[还请查看2016年2月22日使用此处解释的框架对也门的伊斯兰国结构和wilayat的详细分析。"了解伊斯兰国的体系--也门的Wilayat和Wali“]

内部治理和外部wilayat？

在描述一个政体时，第一个困难是不要引入不情愿的偏见，特别是不要把我们对一个政治实体运作方式的无意识模式投射到另一个政治实体上。考虑到政治组织在时间和空间上的多样性，例如，从东南亚的前现代 "星系政体 "系统（Tambiah，1976）到现代民族国家，再到欧洲的封建制度，一方面。而伊斯兰国家体系的独创性则是将萨拉菲主义（Salafism）与古老的伊斯兰教经文相融合，并使用21世纪的技术和方法，因此，我们很可能经常或至少有时会面临与我们通常的、隐性的现代国家模式不相符的政治单位和动态。我们还可能发现混合的、新颖的或不同的政治实践和组织。

大多数关于伊斯兰国组织的分析家，依靠稀少的资料，似乎做出的第一个区分是区分 "外部和内部治理"，从而或多或少地重复了国内政治组织（国家及其行政区划）之间的通常区分 和外部的（从客户国，到盟国，再到殖民地）。因此，我们发现，一方面是对似乎被概念化的 "伊斯兰国本土 "的研究--即在叙利亚和伊拉克被占领并被直接统治的领土--另一方面是对伊斯兰国宣布的地区的分析。 wilayat在一个可能成为国家行为者的团体宣誓效忠并被哈利夫接受之后，往往会出现这种情况。

第一种情况以巴雷特的例子为例 伊斯兰国 (苏凡集团报道称，2014年11月）。关于领导力和 "治理结构 "的部分，作者主要依据的是《中国社会科学》发表的分析报告。 电讯报 (露丝-夏洛克。 2014年7月9日见对显然是同一来源的使用。 有线电视新闻网 和TRAC，2015年1月14日），使用 "从巴格达迪的伊拉克领土军事参谋长阿布-阿卜杜勒-拉赫曼-比拉维的家中找到的记忆棒上的信息"，分析家哈希米-哈希米 "能够接触到这些信息"。

根据Hashimi、Sherlock和Barrett的说法，我们有一个高度集中的结构（Barrett: 28），由Hashimi领导。 Khalifah (哈里发（Caliph，作为Khilafah（政治组织）的管理人），由两个委员会（舒拉委员会和伊斯兰教法委员会）提供建议并使其合法化（知道合法性也可能受到质疑），由两个副手辅佐，一个负责伊拉克，另一个负责叙利亚，然后由各个委员会（我们将在下一篇文章中更详细地讨论这个问题，见"了解伊斯兰国的体系--卡利夫和合法性").随后，"伊斯兰国 "被划分为18个Wilayat，其中8个在伊拉克，9个在叙利亚，还有一个Wilayat Al-Furat，位于叙利亚和伊拉克的边界（同上：33）。到2015年3月，仍然采用这种方法，但对其进行了更新，据说 Dabiq #8（第27页）我们有20个wilayat：10个在伊拉克，9个在叙利亚和Al-Furat。

A wilayat 根据字典的记载，有不同的译法。对于刘易斯(伊斯兰教的政治语言意思是总督或省。由于这些术语可能有不同的政治含义，所以最初最好保持原意，然后通过伊斯兰国家体系本身来解释它。因此，我们将使用刘易斯的解释，根据该解释，"vali和vilayat是阿拉伯语词根w-l-y的主动分词和动词名词的土耳其语发音，'靠近'，因而'负责'（同上）。推而广之，wilayat将是 "负责的东西"，"被统治的东西"。

在第二种情况下，我们的分析更侧重于外部的wilayat，如Aaron Zelin的分析（同上，也见A. 月度实力排名 AQ vs IS 和所使用的类别），实际上首先旨在比较和对比伊斯兰国的wilayat系统和基地组织的特许权。

因此，我们有与伊斯兰国相关的 "阿尔及利亚（Wilayat al-Jazair）、利比亚（Wilayat al-Barqah、Wilayat al-Tarabulus和Wilayat al-Fizan）、西奈（Wilayat Sinai）、沙特阿拉伯（Wilayat al-Haramayn）和也门（Wilayat al-Yaman）"，此外还必须加上Wilayat Khorasan，即巴基斯坦和阿富汗（Ibid）。最近，博科圣地将被重新命名为伊斯兰国家西非省或ISWAP（Adam Whitnall, 独立报报道，2015年4月26日），这将成为Wilāyat Gharb Ifrīqīyyah（见 Jihadology.net, 2015年3月31日).

泽林认为，"它（伊斯兰国）有一个相对明确的议程和模式：在当地作战，建立有限的治理和进行宣传"。然而，泽林强调，利比亚和西奈 "在当地和媒体上采用的方法与伊斯兰国在伊拉克和叙利亚的wilayat相同"，"它（伊斯兰国）的媒体机构接管了美索不达米亚以外所有地方wilayat的媒体部门"。他说 然后指出，利比亚--从《世界日报》对它的关注中也可以清楚地看到这一点。 Dabiq, 见#5、#6、#7、#8--"如果事情进展顺利，最有可能在美索不达米亚复制伊斯兰国的模式"，有三个 wilayat 已被创建。然后，泽林进一步强调了在这些治理中所形成的相似性。 wilayat，同时要求向哈里发作出保证。因此，作者将这些 wilayat 在这个问题上，美索不达米亚是一个很好的例子，因为它与隐含的初始分类（外部与内部）相去甚远，相反，它被逐渐拉近到中心位置。在这里，使用美索不达米亚（Mesopotamia）这个词可以标志着对新的分析框架的寻求，以便从分析上脱离现有的国际秩序。

如果把外部的wilayat和内部的wilayat分开的方法是方便的、容易理解的和明确的，我们也可以想一想，它是不是有可能不情愿地误导，因为未能完全代表现实。事实上，如果我们有两个这样的类别，那么，为什么伊斯兰国会对这两个类别使用同一个标签，即 wilayat.此外，如果我们考虑到相对的a-local和a-geographical理念，它包含在 "世界 "的概念中。 罗巴特这使我们从伊斯兰国的角度重新认识什么是外国的，什么是国内的（H. Lavoix " ）。终极战争"），以及建立一个Khilafah的目标，从而在整个世界上形成一个独特的实体，那么我们是否确定我们可以真正完全分类，不同的是 wilayat 位于伊斯兰国内部和 "外部 "的人？

另一方面，"伊斯兰国 "及其领导人显示了他们的实用主义，这一点在下列文件中再次得到了强调 明镜周刊》的 克里斯托夫-路透"恐怖战略家》。秘密文件揭示了伊斯兰国的结构"（2015年4月18日）。萨米尔-阿布德-穆罕默德-克里法维（Samir Abd Muhammad al-Khlifawi），又名哈吉-贝克尔（Haji Bakr），曾是萨达姆-侯赛因防空部队情报部门的上校，也是伊斯兰国 "征服 "叙利亚部分地区的幕后策划者，在对这些文件的透彻分析中，路透社解释了伊斯兰国领导人以及安全机构使用的渗透和统治的动力。 伊斯兰国。其中，这突出表明，对伊斯兰国来说，扩张的第一步不仅是军事上的，而且可能是最重要的，是宗教上的。就摩苏尔市而言，塔米米（Al-Tamimi）的分析也证实了地下接管的这个方面（"伊斯兰国（IS）在尼尼微省管理的各个方面：第三部分"，2015年1月23日）。

考虑到伊斯兰国领导层的实用主义，最可能的是，与Khilafah中心的实际距离，以及一个外部团体在反对现有秩序的动态中的地位，对每个wilayat的组织类型和与中心的关系起了作用。. 这是从Aymenn Jawad Al-Tamimi迷人的分析中可以推断出的"伊斯兰国及其 "西奈省"。"（2015年3月26日），我们现在将转向他，因为他为我们提供了很可能更充分地理解伊斯兰国家体系的钥匙，因为泽林的作品中已经隐含了这一点。

一个围绕行政和军事力量的全球wilayat系统？

对比三个效忠承诺和伊斯兰国对它们的回应，塔米米在每个案例中都解释了答案，以及如何在行政和政治方面加以转化。如果我们概括塔米米的理解，也与泽林的解释一致，那么对于距离较远（在所有的理解中）且相对较弱的组织，如 "印度圣战组织Tanẓim Ansar al-Tawheed"（2014年5月做出的承诺），伊斯兰国没有做出正式答复。因此，该组织只是被用于 "宣传工作"（同上）。

实际上，这一点并不质疑塔米的推理和解释，如果我们按照伊斯兰国在《达比克》#5：24中的解释，所有团体都会接受认捐(Dabiq的列表，不幸的是，它是通用的，以 "和其他地方 "来结束一个组的列表），但声明的 wilayat 将被推迟。然后只解释了这种延迟将如何结束：情况1--"由哈利法任命或承认那些多个团体已给出bay'at和合并的土地的领导"，情况2--"在哈利法和尚未与伊斯兰国家联系的土地的圣战者领导之间建立直接的沟通渠道，从而从哈利法获得信息和指令"（同上）。

然后，对于加沙-西奈Jamaʿat Ansar Bayt al-Maqdis（承诺：2014年11月）等组织来说，伊斯兰国的官方答案被翻译成建立一个新的wilayat，这里是Wilayat Sinai（现在是 Wilāyat Saynā'，根据各种psyops产品--2016年2月16日更新）。因此，根据塔米米的说法，这些团体被伊斯兰国领导层估计为能够 "为IS品牌提供可行的军事存在，并最终在相关地区拥有类似国家的代表权"，并拥有强大的媒体部门。因此，它们被转化为 瓦利 运作的领土，并最终或多或少地成为他们的统治地。 wilayat.他们将在多大程度上成为或保持 瓦利 还有待探讨。然而，如果我们参考Dabiq的解释，则 瓦利 特别是被认为是 "由我们[伊斯兰国]为它[宣布的]指定的。 wilayat] "（Dabiq #5: 25）。因此，这进一步支持了塔米米的论点，即伊斯兰国在宣布 "伊斯兰国 "时必须对主要集团的实力有足够的把握。 wilayat.

对于这些具体的案例 wilayat塔米米还指出，目前还没有任何 "重要的伊斯兰国家行政区划"，甚至没有 "原国家机构"；除了军事行动和媒体之外，可以发现的只有"'原希斯巴'（伊斯兰教法的执法）"（同上）。正如塔米米在西奈半岛的案例中所详述的那样，在这个转折点或早期阶段，每个维拉亚特所面临的挑战类似于在更大的伊斯兰国家层面存在的三重目标，主要涉及领导其他团体、部落和派别向哈利夫效忠，以及团结这些行为者。

最后，塔米米确定的第三个案例是Wilayat al-Barqah（以利比亚的德尔纳为中心），那里建立了 "类似于伊斯兰国家的机构"，如 "A Diwan al-Hisbah (执行伊斯兰道德)，一个 Diwan al-Taʾaleem (教育)和一个 Diwan al-Awqaf wa al-Masajid (宗教宣传和对清真寺的控制），"而军事控制似乎更强（同上）。

因此，要了解伊斯兰国的政体，最好是采取以下措施 wilayat 作为主要的分析单位，然后考虑的主要特征不是其与伊拉克和叙利亚相比的地理位置，而是类似于伊斯兰国家对人口和领土的行政和军事控制的程度，而媒体控制将尽快开始实施，甚至对最不发达的团体也是如此。下面是一张使用该系统的暂定地图。从动态上看，同样有趣的是，我们从一个团体和它的誓言转移到一个领土和它的行政系统，具有讽刺意味的是，这与从前现代系统中对追随者的统治转移到现代国家中以领土为界的国家，不无相似之处。然而，考虑到宗教最可能的关键作用，这种相似性不应该被夸大，我们将在接下来的文章中看到更多细节。

这种方法是否也适合于 wilayat 位于叙利亚和伊拉克境内的？如果我们转向Caris和Reynolds，他们分析了 ISIS在叙利亚的治理 (ISW他们还强调了首先建立军事控制，然后通过建立围绕 "行政和穆斯林服务 "的治理和国家结构转向政治控制的动力（同上：14）。对比Wilayat al-Khayr（代尔祖尔省，那里的军事行动仍在进行中，如 阿拉新闻在这一过程中，他们发现了一个新的问题，那就是 "伊斯兰国 "在拉卡省的势力被认为是最强大和最稳固的，因此，他们在拉卡省的势力被认为是最强大的。 他们还特别强调，正如Al-Tamimi在Wilayat Barqa和Wilayat Sinai的案例中所确认的那样，所实施的治理和服务的复杂程度与军事控制的程度成正比。因此，所述模型也适合 wilayat 位于伊拉克和叙利亚境内。

然而，我们应该强调的是，一些 wilayat特别是在叙利亚（即wilayat al-Lādhiqīyah和wilayat Idlib），自伊斯兰国于2014年3月撤出后没有任何活动（Caris and Reynolds, Ibid: 8, 13），但仍然是wilayat，可能是对未来潜在行动的预测。这首先强调了考虑战争的流动性的重要性，其次强调了应用这个框架的必要性，就像所有的模型一样，更多的是作为指导原则，而不是作为一成不变的规则。

尽管在理想情况下，我们需要对每个wilayat进行详细的评估，并且随着时间的推移进行监测，以充分确认我们的有效性。 wilayat-基于这种模式，它最有可能充分代表伊斯兰国的现实，被用作理解伊斯兰国政体如何运作以及评估其生存和扩张或相反地衰败和消失的可能性的理想型框架。

在接下来的文章中，我们将进一步详细介绍伊斯兰国内部的政治动态、进程和wilayat系统的结构。

Helene Lavoix，伦敦大学博士（国际关系），是红色（团队）分析协会的主任。她专门从事国家和国际安全问题的战略预测和预警。

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* 伊斯兰国的所有研究人员和分析人员应特别感谢亚伦-泽林维护Jihadology.net，因为这使我们所有人都能获得圣战者的视频和文件，不仅在一个地方，而且很容易，因为越来越多的伊斯兰国文件似乎被禁止从一些国家获取。

同样，Aymenn Al-Tamimi所做的翻译工作和初级研究也非常有用。

当然，这些感谢丝毫没有减少两位学者的分析的兴趣。

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书目

塔米米（Al-Tamimi），艾门贾瓦德（Aymenn Jawad），《伊斯兰国（IS）在尼尼微省的管理方面：第三部分》，《伊拉克叛乱分子简介》（aymennjawad.org），2015年1月23日。

Al-Tamimi, Aymenn Jawad, "The Islamic State and its 'Sinai Province'" , Tel Aviv Notes:摩西-达扬中心，2015年3月26日。

巴雷特，理查德，《伊斯兰国》，苏方集团，2014年11月。

Caris, Charles C., & Samuel Reynolds, ISIS在叙利亚的治理，ISW, 2014年7月。

Lavoix, Helene, "The Islamic State's Psyops - Ultimate War", Red (Team) Analysis, 9 February 2015.

Lavoix, Helene, "The Islamic State Psyops - Worlds War", Red (Team) Analysis, 19 January 2015.

Lewis, Bernard, The Political Language of Islam, The University of Chicago Press, 1988, no. 22, p. 123.

Reuter, Christoph, "The Terror Strategist:秘密文件揭示了伊斯兰国的结构"，《明镜》杂志，2015年4月18日。

Roggio, Bill, & Caleb Weiss, "Islamic State captures dam, overruns base in western Iraq", The Long War Journal, 26 April 2015.

夏洛克，露丝，"伊斯兰国领导层内部：新'哈里发'是如何运作的"，《电讯报》，2014年7月9日。

Tambiah, Stanley, 世界征服者与世界放弃者：历史背景下的泰国佛教与政体研究 (剑桥：剑桥大学出版社，1976）。

泽林，亚伦，"伊斯兰国的模式"。 华盛顿邮报, 2015年1月28日。