在这篇文章中，我们将完成对康德框架的第二层分析的调查，即国家在追求民主的过程中，彼此之间以及与公民之间的关系应该如何表现，这是否会导致战争，就像在叙利亚的情况下可能发生的那样，最后再看看第三层，即人类。
红色（团队）分析周刊第118期，2013年9月19日
如果说中东局势绝对需要关注，那么东方和远东也不例外，因为日本正在寻求改变其宪法，印度继续尝试坚持和扩大其作用，而中亚作为一个关键的地缘政治节点，正日益稳固。同时，关于气候变化的不利影响的新闻和研究与能源安全的一些趋势和 "富国 "将受到较少伤害的说法不一致，而货币政策，特别是量化宽松政策，仍然有争议。
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民主：避免未来战争的关键？(2)
红色（团队）分析周刊第117期，2013年9月12日
当一场通过信息、误导、操纵和欺骗来赢得人心的激烈战斗在叙利亚周围进行时，国际秩序正在从参与者之间的互动中发生变化。1945年后的秩序是否有足够的弹性，或者我们正在走向一个看起来更像19世纪欧洲的体系，或者我们将看到包括 "中世纪地缘政治和地缘战略 "元素在内的更复杂的东西出现？一方面，许多国家的公共财政状况十分糟糕，贫困和不平等现象并没有消失，许多西方国家普遍存在对政府的不信任，另一方面，叙利亚战争的演变，这些因素不应该被遗忘，相反，要在当前做出任何明智的决定，并试图对未来做出任何判断，这些都是综合因素。
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民主：避免未来战争的关键？(1)
世界似乎越来越多地充斥着战争、动荡和暴力事件，周围充斥着激烈的争论，媒体也常常缺乏中立性。
国际社会存在分歧。因此，很难做出明智和平衡的判断。因此，作出政治决定比平时更加严酷，使国际政治中经常出现的残酷的两难局面凸显出来。
2013 年，塔玛洛（Tamarod塔马鲁德(Debra)运动在埃及兴起并取得成功，迎来了现实生活中的战役和 关于由此产生的埃及政府的民主或非民主资格的相应辩论，在国际观念、联盟和行动方面产生了巨大影响。 乌克兰发生了国内抗议活动，造成了无法预料的后果。
同年，围绕在叙利亚使用化学武器以及随后应采取的国际应对措施展开了激烈的思想和原则之争，其中蕴含着心理战。
有鉴于此，停下脚步，思考并反思民主的理念及其与暴力和最终战争的关系是有益的--而且是必要的。什么是民主？按照其原则行事和行动意味着什么？它对一个公民意味着什么，对一个国家意味着什么？民主政体是否比其他政体更和平？民主国家在国际世界中应该如何行动和反应？
亨利-基辛格写道："和平首先取决于促进民主体制的想法，直到今天仍是美国思想的主干。美国的传统智慧一直认为，民主国家不会相互开战"。[0] 许多国际关系学者从不同的理论角度研究了 "民主国家几乎从不相互争斗 "这一观点。例如，Singer和Small在1976年和1982年使用了一个经验框架，Doyle在1983年重新介绍了康德哲学的解释和预测能力，Lake在1991年试图使用一个微观经济模型，而在1990年代有许多文章紧随其后。[1] 人们提出了多种解释理由，但从未完全令人满意。
我们将首先回顾相关的概念并定义一个理论框架。然后，我们将根据实行民主的不同层面来分析和回答这个问题：国家内部的个人、国家之间以及国家与公民之间的关系，以及人类。[2]
概念和理论框架
首先，什么是民主？ 从经验上看，它是一个相对的概念，随着时间和空间的变化而变化：例如，19世纪初接受奴隶制的美国民主，或1945年前禁止妇女投票的法国，在今天都不会被认为是民主国家。民主是一种社会构造，并不存在。 本身.
第二，形容词 "未来 "指的是既不是现在也不是过去的东西，指的是还不存在的东西，如果我们把自己放在西方对时间的线性定义中。即使以这种方式限制未来的概念，我们指的是哪个未来？我们考虑的是明天，是未来十年，还是一千年后的事情？
第三，战争的概念同样难以界定。我们是否考虑到任何 "国家之间直接的、身体的暴力"？[3] 我们是否包括经济战争？我们是否考虑国内战争，如叛乱、革命？我们是否包括不对称的战争和不同类别的行为者（例如国家和可能的国家行为者）之间的冲突？
我们是否引入经常使用的 "至少1000个战斗死亡人数 "的量化门槛标准？[4] 或者我们应该更倾向于采用 UCDP/PRIO 武装冲突数据集 (1946 - 2012, v.4-2013 - 见 版本历史)，据此，"如果冲突双方中的一方在每个日历年至少有25起与战斗有关的死亡，则该冲突，无论是国家的还是非国家的，都被认为是活跃的。"
或者，我们是否应该倾向于采用一个侧重于过程和冲突动态的定义，就像《中国青年报》所选择的那样。 海德堡大学的冲突晴雨表据此，"政治冲突是至少两个直接参与的决定性行为者之间在与社会相关的价值观方面的立场差异，这种差异正在使用可观察到的和相互关联的冲突措施进行，这些措施不在既定的监管程序之内，威胁到国家的核心职能和国际秩序，或者有可能造成这种威胁"（2012: 120）。
形容词 "未来 "的出现，增加了难度。未来的战争可能采取我们现在无法想象的形式。
最后，一个行动反过来意味着一个代理人。哪个代理人试图达到或遵守民主？是个人、一些个人群体、国家、国际体系？
我们的理论框架必须允许我们定义我们的概念，同时考虑到进化、变化和进步。因此，我们必须努力确定核心原则，即多重和偶然形式背后的理念，而不是关注那些相对的形式。
在道尔之后，康德哲学对我们的标准做出了最好的回答：首先，通过区分 惊人的 和 名义的 世界，康德回答了相对性和变化的问题。[5] 第二，康德考虑到了进步的概念和活力的概念。第三，正如大多数非现实主义学者所承认的，康德最好地解释了--并预测了--民主（作为代议制共和国）与战争之间的联系。[6] 在这个框架内，我们现在可以重新定义我们的问题。
政治制度 "民主 "是 基于普遍权利的原则，本身
"道德的普遍原则的应用"。[7]
它相信 在道德上自主的权利平等，自由的个人.它被定义为
一部宪法允许根据法律获得尽可能大的自由，确保每个人的自由能够与所有其他人的自由共存。[8]
从这些原则中可以看出 政治机构 一个民主国家应该趋向于：一个 允许立法、行政和司法权力分离的代议制共和国.
因此，生活在一个民主国家，成为民主国家，或成为一个民主国家，不能只停留在一种形式上。这意味着，除其他外，目前对选举的关注是不够的。它要求采用和实践民主原则。而这只有在遵守权利和道德的普遍原则的情况下才能做到。这将是一个持续的努力和追求，因为无论代理人（个人、运动、政党、团体、国家）如何考虑，这个代理人每天都面临着新的选择，他/她可以决定--作为一个自由的代理人--采取民主的行动或不。
我们将保留的 "战争 "的定义源于前面的原则。它将是任何一种威胁到普遍权利原则，从而威胁到人类外部自由的暴力（"除了法律的胁迫外，不受任何约束的自由，这种自由允许每个人追求自己的目的，无论这些目的是什么，只要这种追求给所有其他人留下同样的自由"（Reiss: 22）。在国内，民间斗争和自相残杀是人类进入民主制度的根本原因，因此被包括在内。在国家层面上，我们有国家间的战争。
这一定义也使我们能够包括经济战争。如果一个国家对另一个国家的经济行动意味着暴力，并且剥夺了另一个国家成员的外部自由，这可以被视为经济战争的行为。例如，我们可以 "想象 "一个国家（或一个强大的经济行为体）A通过附带条件的双边援助，迫使一个国家B放弃其生存的传统农业，转而种植有趣的A的产品，B因接受这样的建议而陷入自我依赖的状态，已经对其公民的外部自由提出了质疑。然而，让我们假设B真正相信合作。现在，如果A出于任何原因决定不再向B购买，这个决定可能被视为经济战争：B的公民面临饥饿和死亡的暴力。他们的外部自由被剥夺了。我们还可以指出，A既没有尊重普遍权利的原则，也没有尊重绝对命令的原则。这显然直接质疑了转基因生物的使用和孟山都等公司的做法，以及传统药物的专利。生态战争也可以用同样的方式来研究。同样，也可以包括跨级别的冲突。
既然我们的概念已经确定，我们将通过追求民主的不同类型的代理人来分析这个问题：国家内部的个人、国家之间以及国家与公民之间的关系，以及人类。[9]
有待落实 这里…
笔记
[0] 亨利-基辛格，《外交》，（纽约：Touchstone，1994），第44页。
[1] Singer和Small引自Bruce Russett的文章。掌握民主和平。冷战后秩序的原则, (Princeton: Princeton University Press, 1993), Michael Doyle, "Kant, Liberal Legacies, and Foreign Affairs" Part I and II, 哲学和公共事务1983年，第12卷，第3和第4期，第205-235页和第323-353页；David Lake, "Powerful Pacifists:民主国家与战争"。 美国政治科学评论1992年3月，第86卷，第1号，第24-37页；James Lee Ray，"民主是否会导致和平？"，Annu。Rev. Polit.Sci. 1998.1:27-46.
[2] 见伊曼纽尔-康德《永久的和平：哲学素描》，载于《中国社会科学报》。 康德。 政治著作 Hans Reiss编辑，（剑桥，剑桥大学出版社），注98页。每个层次分别对应于公民权利(公民权）、国际权利（ius gentium)和世界性的右派(国际法).请注意，这些层次与经典的国际关系分析的三个层次非常相似。我把国家与公民的关系加入到第二个层次，尽管康德没有特别提到，因为代理人 "国家 "既在国内又在国际上行动。
[3] Graham Evans & Jeffrey Newham, 世界政治词典：概念、思想和机构的参考指南在这一过程中，我们可以看到，我们的工作和我们的生活之间存在着巨大的差异，我们的工作和我们的生活之间存在着巨大的差异。
[4] 罗塞特。 把握民主和平 指Small and Singer，第12页。
[5] Doyle，同上。关于现象界和名词界，见Hans Reiss, "Introduction," in 康德。政治著作 Hans Reiss编辑，（剑桥，剑桥大学出版社，1991年），第17页。核心价值观的相对性应在更广泛的辩论中进行研究，如世界主义与社区主义。正如皮埃尔-哈斯纳（Pierre Hassner）所写的那样，关于 "人的永久性质 "的深刻信念在理论的阐述中起着重要作用，应该是一个有趣的研究轴。然而，这并不意味着像""这样的论点的有效性。文明的冲突"亨廷顿：例如，在中国哲学中，研究道家与儒家是否可以被视为世界主义与社群主义的一个版本，可能是有趣的。宗教之间也有相似之处（例如，比较耶稣基督在沙漠中度过的40天和他不得不与乔达摩（未来的布达）的冥想作斗争的诱惑，以及Mâra（邪恶）试图诱惑他的方式，或者再次比较Vishnou的救世主层面与Boddhisatva的概念，与犹太教-基督教的弥赛亚，以及伊斯兰教的先知概念）。神话（例如，将埃及的托特与拉丁/希腊的赫尔墨斯/墨丘利以及北欧的奥丁相比较）和民间故事之间存在对应关系。也请看康德和佛教的宇宙观之间惊人的相似性。所有这些相似之处都与不同文明之间不可调和的价值差异相反。
[6] 康德。 永恒的和平，第一条定论，第100-101页。
[7] Reiss，同上，第23页。
[8] 同上，引用康德的话，第23页。
[9] 见 [2] 以上。
红色（团队）分析周刊第110期, 2013年7月25日
红色（团队）分析周刊第109期，2013年7月18日
报告--战争迷雾中的叙利亚的潜在未来
除了是一场人道主义灾难，叙利亚战争正在重新划分该地区的战略前景，并对地区和全球和平与稳定提出了严重的、不断上升的挑战。同时，战争的迷雾使预见性和预警更加困难。
这份2013年的报告在描述了叙利亚战场上的状况和行为者后，提出了叙利亚未来的三个主要情景（导致十个子情景）以及未来五年的和平前景。为了考虑战争的迷雾，报告确定了影响每种情景可能性的监测指标，并将这些情景视为一套动态的方案，其中一个潜在的未来可以在不断变化的状态中演变成另一个。
2013年4月15日至7月8日期间发表的关于叙利亚的系列帖子经过修订和改编，构成本报告。
红色（团队）分析周刊第108期, 2013年7月11日
对未来的一瞥？ 正如上周所料，埃及事件已经开始影响世界。不仅在阿拉伯世界内部，而且在国际上，影响力也在上升和下降，美国似乎在努力理解这些事件并作出适当的反应，而俄罗斯的外交政策也很坚定。紧张局势也随着西奈半岛的袭击而上升，而叙利亚反对派的新前景很可能正在出现。在国内，塔马罗德的做法不仅触及突尼斯，也触及利比亚。同时，在微博上，土耳其和埃及之间已经开始建立联系，双方都在支持对方国家的对应方。
然而，在埃及，事情似乎远远没有得到解决，就像在世界其他地方一样。如果选择El-Beblawi作为总理意味着国际货币基金组织的补救措施也类似于1980年代的结构性改革或最近对希腊所做的，那么埃及出现进一步起义和动乱的可能性将增加。同时，希腊公民很可能把埃及作为榜样，并根据自己的需要重新解释塔马罗德运动和随后的事件。没完没了的经济危机，加上与气候变化有关的安全问题的增加，也可能使动乱蔓延到更多的国家，因为现在已经找到了与民主价值观相一致的前进道路。同时，宗教方法和运动也可能因为同样的原因而得到加强和激进化。
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评估叙利亚战场上的部队
了解在叙利亚战场上作战的力量，对于了解事态发展、跟踪战争进程、评估外部角色所做决定的影响以及估计看到一个人的可能性至关重要。 场景 (或其变化之一）发生。为了获得对战区的最佳理解，最好还能考虑其他要素，如训练、军备*、指挥和控制情况等。然而，战斗中的妇女和男子仍然是一个关键和最重要的组成部分。
这里是对每个交战集团的各种估计的综合，因为只有当它们被放在一起看时，它们才会有完整的意义。在进入每个团体的细节之前，下面的图表（点击图片放大）首先旨在总结和直观地表示各种力量的相对规模。其次，从叙利亚人口的角度来看待这些力量，因为战争会使教派之间的分歧越来越大，对创造未来的和平以及动员和 "人口控制 "战略都会产生影响。
有多少名战士属于最高联合军事指挥委员会（SJMCC或SMC）？
温和派或所有反对派力量
这是一个关键问题，然而是一个非常困难的问题。如果我们使用大卫-伊格内修对《华盛顿邮报》的估计，我们读到 "叛军消息人士说，伊德里斯和他的自由叙利亚军还指挥着大约5万名战士"（伊格内修。 2013年4月3日).伦德(2013年4月4日)，在他对伊格内修的文章的评论中为 叙利亚评论。 考虑到当地局势的复杂性和多变性，对这一估计提出质疑。O'Bagy，在她的 关于FSA的详细报告 并不包括全球的估计。
伦德在其关于FSA的文章(2013年3月16日)强调，"如果把所有宣布支持伊德里斯的派别加起来，他们至少会有5万人，也许更多"。然而，正如他所强调的，这些团体包括一些也属于其他关系的团体，如Suqour el-Sham，该团体属于 叙利亚解放阵线（SLF）又称叙利亚伊斯兰解放阵线（SILF）。.因此，如果我们要看的是 "温和 "的战士人数，那么就应该从这5万人中减去那些首先为其他团体而战，因而只是非常松散地隶属于SMC的人。
考虑到这一点，国际激进主义研究中心（ICRS）给出了6万名男性的数字，认为这是 "最保守的估计。 当前 [2013年4月] 叛军的规模"，在他的 洞察力。欧洲在叙利亚的外国战斗人员.在光谱的另一端，人们发现法新社的一篇文章(2013年4月13日)强调，"专家说叙利亚自由军由大约14万名战士组成"，但没有提到任何来源。
我们还应该考虑所有那些主要是当地的小团体（见 这里)，因为从给定的估计数中并不清楚它们是否被计算在内。
叛逃者的情况如何？
在试图找到自由军和SMC的估计数字时，计算部队似乎是按照两个阶段进行的。
战争开始时，在2011年和2012年的部分时间里，叙利亚战争的观察家和学生都在关注叙利亚军队的叛逃者，他们领导创建了 2011年9月23日，叙利亚自由军在Reyad Mousa Al-As'ad上校的领导下。叛逃者，包括士兵和军官，旨在加入自由军，这将构成阿萨德政权垮台后新安全部队的核心。
然而，正如O'Bagy所强调的(同上:10-11），利用《纽约时报》的一篇文章（Liam Stack，2011年10月27日)，自由军不得不面对的许多问题之一是，由雷亚德-穆萨-阿斯阿德领导的指挥小组的叛逃军官被关押在土耳其的一个远离叙利亚战场的 "军官营"。这导致了作战部队和指挥部之间的脱节。同时，很可能许多叛逃的士兵和军官一定加入了当地的部队。在《纽约时报》的同一篇文章中，阿萨德上校 "不愿具体说明战斗人员的数量，只说有一万多人，他也不愿透露营的数量，声称该组织有18个 "公布的 "营和数目不详的秘密营。他的这些说法都无法得到独立核实"。
这个10,000人的数字与2011年10月26日 "一位美国官员 "提供的叛逃者估计人数相符（纳达-巴克里。 叛逃者声称袭击导致叙利亚士兵丧生纽约时报）和 "消息来源"（"西方情报机构"？ 国土报》的Avi Issacharoff和Amos Harel的文章 2011年12月21日。然而，到了2011年12月，阿斯阿德上校声称，自由军现在有20,000名战斗人员(法新社记者萨法克-蒂穆尔报道，2011年12月1日）。关于数字的不确定性，有一篇文章很好地概括了这一点 2011年12月2日半岛电视台文章:"据信该组织现在的人数在1,000至25,000之间，分布在全国各地的22个营。
然后，观察员们不再关注叛逃者，而是试图对或多或少在SMC、FSA或 "反对派武装 "下作战的部队做出估计。
叛逃者，无论其数量多少，很可能不仅根据叛逃时间加入自由军或SMC，而且还根据其家庭、地域和宗教忠诚度以及整个部队的命运加入动员或战斗团体。结构化 "指挥和控制 "中心 "能提供的东西越少（包括在物质方面，如武器、后勤等），越不能显示其力量和实力，战斗人员就越有可能加入或宁可对其他派别更加效忠。例如，据《中国日报》报道 莫娜-马哈茂德和伊恩-布莱克为《卫报》撰写的文章 (2013年5月8日)，2013年上半年，自由军部队越来越多地叛逃到努斯拉(Al-Nusra)(请注意，叛逃到萨拉菲-圣战组织可能是真实的，也可能是作为从外部支持中获得更多的谈判筹码而被夸大的)。
支持阿萨德政权的部队
叙利亚部队
亲阿萨德的叙利亚战斗团体由正规军和共和国卫队以及亲阿萨德的民兵（包括阿拉维派和复合派--逊尼派、基督教、德鲁兹派）组成，均由安全部队和警察部队提供支持。所有阿拉维派不应被视为支持阿萨德政权，正如阿拉维派于2013年3月23日在开罗组织的促进 "民主替代 "的会议(路透社).
下面的细节是从约瑟夫-霍利迪的出色报告中总结出来的。 阿萨德政权：从反叛乱到内战 (2013年3月为ISW)。
正规军和共和国卫队
根据霍利迪的说法，阿萨德的政策是只 "选择性地部署其忠诚的核心军事支持者"。因此，从 "叙利亚武装部队 "中 "出现了65,000至75,000名忠诚的、可部署的叙利亚政权部队的工作估计，这个基础包括30多万部队（包括空军和防空人员）"（第27页）。 霍利迪估计，截至2012年12月底，伤亡人数为7620人，30500人（见表第28页），约占叙利亚政权估计部署部队的一半，部分或全部由征兵来弥补（第29页），应从这个数字中删除。正如霍利迪和国际危机组织所强调的，这些人是 "政权支持者的核心"（第29页）。 2012年夏天，指挥和控制权下放，允许中低级军官根据当地情况灵活行事（同上）。
安全部队。木卡巴拉特
(如需更详细和清晰的解释，请阅读霍利迪，附录3）他们由四个情报部门组成，其 "主要任务是'监测和积极干预对政权的潜在国内威胁'(坎贝尔，2009年)."(p.54)然而，他们现在的行为更像民兵，而不像情报部门(p.30)。此外，每个部门都经营自己的监狱。每个部门都在整个领土上存在，在每个省都有分支机构。霍利迪在采访中写道："一位前政权的内部人士建议[......]。木卡巴拉特]可能多达20万名安全官员和人员，但这一数字可能包括行政人员和线人，无法核实"（第55页），而且，很可能并非所有这些人都是战斗人员。(p.30).
民兵或准军事部队
- ǞǞǞ 沙比哈:一个由 "类似黑手党的组织 "组成的网络，"主要由阿萨德大家庭成员领导的阿拉维派犯罪走私网络组成"（第16页），但在没有阿拉维派人口的地区，也有来自其他社区的组织（第17页）。
- 人民委员会，或 Lijan sha'biya 成为 国防军，或 Quwat ad-Difa'a al-Watani: "少数族裔人口武装起来，保护他们的城镇和社区不受反政府战士的伤害"（第16页）。他们开始接受训练，并 "正式化 "为国防军，即 Quwat ad-Difa'a al-Watani2013年初，在伊朗的支持下（第31页）。
- 人民军 "或 Jaysh al-Sha'bi:叙利亚自20世纪80年代初就存在 "机构民兵"（当时称为 munazzamat sha'biya 在它成为 Jaysh al-Sha'bi 在80年代中期）（第16页）。人民军 "是由前两个团体中最优秀和最值得信赖的战士组成。它得到了 "伊朗伊斯兰革命卫队-圣城部队（IRCG-QF）和黎巴嫩真主党的训练和支持"（第30页）。据估计，2011年底，该组织包括10万名战斗人员（霍利迪用 范达姆，2011年，以及 IISS 军事平衡2011）。然而，霍利迪也提到 伊朗指挥官穆罕默德-阿里-贾法里 2012年9月提到了 "50.000名人民力量"（第30页）。
正如霍利迪所强调的，极端分子对少数民族的恐惧、报复、屠杀和暴行可能只会增加加入各种民兵组织的人数。
伊朗与民兵的行动将支持 斯迈思根据他的观点（2013），伊朗也在为后阿萨德时代的局势做准备，在叙利亚什叶派社区内建立子网络，并支持其他（逊尼派）民兵。霍利迪建议伊朗在后阿萨德时代的叙利亚扮演类似的角色（第 32 页）。
除了叙利亚部队，还必须加上外国团体，如黎巴嫩真主党，来自伊拉克并得到伊朗支持的团体，如马赫迪军（Muqtada al-Sadr的Liwa al-Yom al-Mauwud）、Asa'ib Ahl al-Haq、Kata'ib Hezbollah和伊朗革命卫队的圣城部队(Ammar Abdulhamid, 2013; 斯迈思, 2013).
真主党
2013年5月底，据法国外交部长估计，在叙利亚的真主党战士达到3000至4000人，而据伊德里斯将军估计，有7000名战士(叛军首领：真主党战士 "入侵 "叙利亚，BBC新闻，2013年5月30日）。
同时，据埃利-哈吉（Elie Hajj）报道，黎巴嫩力量（LF）党的领导人萨米尔-贾贾（Samir Geagea）估计，真主党战士的总人数 "不超过5000人"。重新思考真主党在叙利亚的作用，2013年6月18日，Al-Monitor Lebanon Pulse）。根据IRIB World Service（伊朗英语广播）的说法，那就是用北约的一份报告（标题和链接未提及），"黎巴嫩抵抗组织保持着一支65000人的军队，难以对抗。"(北约对真主党的力量感到担忧报道，2013年1月13日，IRIB）。
这些战士构成了一支训练有素和严肃的部队。正如纳赛尔-查拉赫（Nasser Chararah）所强调的那样。真主党的青年战略，2013年6月18日，Al-Monitor Lebanon Pulse），""真主党已经超越了作为一个庞大的民兵组织，成为一个大型的军事和专业力量，遵循创造性的组织和战斗方式。这种方法结合了受严格控制和通信的组织行为，以及在各种类型的游击战中具有丰富经验的精英部队。这支部队最突出的特点是，其队伍中拥有专业学位的青年所占比例很高，使其成为一支受过教育的军队"。
伊朗军队
正如我们之前看到的，伊朗的伊斯兰革命卫队-圣城部队（IRCG-QF）自2011年以来一直在训练人民力量，并且很可能被用作顾问。Mid-June 2013, 根据罗伯特-菲斯克（Robert Fisk）的说法，伊朗将决定 "向叙利亚派出由4000名伊朗革命卫队组成的第一支特遣队，以支持巴沙尔-阿萨德总统的部队"（《伊朗革命卫队》，第1卷，第2卷，第3卷，第4卷）。罗伯特-菲斯克，2013年6月16日，《星期日独立报》）。
其他团体（主要是什叶派）
Abu Fadl al-Abbas旅
根据Mona Mahmood和Martin Chulov的说法，"与现役和前成员的访谈 Abu Fadl al-Abbas (脸书页面) 这表明仅在过去一年就有超过10,000名志愿者--他们都是什叶派穆斯林，而且许多人来自叙利亚境外--加入了他们的行列。"(叙利亚战争扩大了逊尼派和什叶派的分裂，外国圣战者加入了争夺圣地的战斗，2013年6月4日，《卫报》）。
伊拉克的主要什叶派民兵: Asa'ib Ahl al-Haq在这一背景下，卡塔伊卜真主党和马赫迪军（Muqtada al-Sadr的Liwa al-Yom al-Mauwud）的战斗人员。
不明数字。
叙利亚库尔德人的力量
人民保护委员会(YPG)的人数在10000人之间(采访库尔德人领导人萨利赫-穆斯林 为《法兰克福汇报》，2012年12月1日）和15000名战士（《法兰克福汇报》，2012年12月1日）。"FSA和伊斯兰教徒的战略技术"。对抗库尔德人的战争" - 没有引用来源 - 2013年5月27日，Die Kurden），根据 维基百科.
打算在叙利亚建立一个伊斯兰国家的叙利亚逊尼派别
叙利亚解放阵线（SLF）也被称为叙利亚伊斯兰解放阵线（SILF）派系(Jabhat Tahrir Souriya 或 Jabhat al-Tahrir al-Souriya al-Islamiya)估计会有37.000名战士(伊格内修斯。 2 Avril 2013；另见 伦德的相关评论，2013年4月3日).
叙利亚伊斯兰阵线（SIF）（Al-Jabha al-Islamiya al-Souriya）的战士人数在10,000至30,000人之间。伦德, 2013: 23).
除了这些数字之外，还应该加上属于其他团体的未知数量的战士。
具有全球圣战议程的逊尼派极端主义派别
在2012年11月。 华盛顿邮报》大卫-伊格内修斯根据FSA的消息来源，Jahbat Al-Nosra或Al-Nusra（JAN）被认为包括 "6000至10000名战斗人员"。
然而，在叙利亚作战的其他团体有一个全球性的圣战议程。这些其他团体是否真的包括在JAN的统计范围内？此外，我们知道有许多 外国战斗人员.后者是否被计入JAN的数字中？最重要的是，这些数字是在增加还是在减少，如果是在增加，哪些人口被动员了？
考虑到伊拉克和沙姆伊斯兰国（ISIS）最近的到来及其与JAN的共存关系，这一点尤其重要（见摘要）。 伦德报道，2013年5月4日）。艾门-贾瓦德-塔米米（Aymen Jawad Al Tamimi）通过细致透彻的区域分析，评估了JAN和ISIS之间的关系，它们有时指定为同一实体，但并非总是如此。
- Jabhat al-Nusra和 "伊拉克和沙姆伊斯兰国"。代尔祖尔和叙利亚东部更广泛的地区;
- 努斯拉阵线和伊拉克和沙姆伊斯兰国在拉卡。示威活动和反示威活动;
- Jabhat al-Nusra和伊拉克和沙姆伊斯兰国。德拉省.
遗憾的是，没有包括对ISIS特有的力量的估计，根据案例。如果不是不可能的话，要评估它们可能非常困难。
*就武器和军备而言，请注意看在以下方面所做的令人难以置信的研究工作 布朗-摩西的博客.
