(艺术设计。 Jean-Dominique Lavoix-Carli)

你有没有听说过卡桑德拉的弟弟，他分享了他姐姐的预言天赋，但没有受到她的诅咒？

这个传说能否像其他古代神话、事实和历史一样，给我们提供一些线索，使我们的战略前瞻和预警产品的交付和沟通更加有效？它能不能告诉我们一些关于改善战略预见和预警从业者和风险管理者的命运？

在告诉了 海伦努斯的故事，我们强调 教训 我们可以从这个故事中学习。

海伦斯的故事

海伦努斯的故事来自于不同的希腊和罗马作家的文本，每个人都为我们的英雄的生活的一部分带来了光明。我们在这里使用。

• 荷马史诗可能创作于公元前8世纪（书面形式为8世纪和6世纪之间）。英文翻译与正文相同。 法语翻译 (FR) par Charles-René-Marie Leconte de L'Isle.
• 维吉尔。罗马诗人，公元前70年-公元前19年。英译本与正文相同。 法语翻译 (FR) Anne-Marie Boxus et Jacques Poucet, 2009.
• 科农。希腊语法学家和神话学家，公元前63年-公元14年。
• Dictys Cretensis：可能是在公元1或2世纪左右用希腊语创作的虚构故事（如"Dictys Cretensis“, 卢湾研究, 2005?).
• (伪）阿波罗多留斯。 图书馆 (或 书店)：希腊神话和传说的简编。公元1、2或3世纪（如Stefano Acerbo，"佚名：Apollodorus Bibliotheca[Apollodorus的图书馆]。文学百科全书"，2019年1月，研究门）。
• 保萨尼亚斯。希腊地理学家，公元110年-约公元180年。

海伦努斯是特洛伊王子，是普里安国王和赫库巴女王的儿子，也是卡桑德拉的双胞胎兄弟。有一天，这两个孩子在阿波罗Thymbraeus神庙里睡着了，早上被发现时身边有蛇在舔他们的耳朵。从那时起，他们就能看到并预言未来，因为他们得到了预言的天赋(Apollodorus, 图书馆詹姆斯-乔治-弗雷泽爵士，Ed，9.fn 20 Scholiast on Hom.Il. vii.44; Tzetzes, Scholiast on Lycophron, Introd. vol. i. pp.C. G. Müller).

Helenus成为 "最优秀的预言家"（荷马。 伊利亚特, vi.76).

• 使用视频进行情景模拟：2035-2050 年的未来行动环境
• 关于国际关系、战略远见、预警的常见问题......以及更多
• 关于战略预见、早期预警和风险管理的情景假设的简短问答
• 倍增的危机。战略惊喜还是战略冲击？
• 从预言家到国王--以战略预见和警告获得成功
• 从卡桑德拉的诅咒到毕蒂亚的成功

当特洛伊被希腊人进攻，战火纷飞的时候，在战争的最初几年，海勒努斯去找阿佛洛狄忒女神的儿子、受阿波罗宠爱的二表哥艾尼亚斯，以及他的长兄赫克托尔，详细地预言了他们如何在战斗中扭转局势，获得胜利。他的预言包括看到赫克托尔向他们的母亲王后建议，她应该带领特洛伊妻子们向 "闪眼的雅典娜 "献祭，这样女神就会把最令人畏惧的希腊勇士迪奥墨得斯从战场上赶走。必须将女神争取到特洛伊人一边，因为她是站在希腊人一边的。赫克托尔很聪明，他仔细地听从了他哥哥的建议，并照办。结果是。

"......他们[敌人]认为有一位神仙从星空中下来，向特洛伊人提供援助，所以他们这样集结。[赫克托大声喊叫，向特洛伊人呼喊。
"你们这些特洛伊人，心高气傲，是远近闻名的盟友，做人吧，我的朋友，想想你们愤怒的勇气，而我去伊利俄斯*，让提供建议的长老和我们的妻子[115]向神明祈祷，并答应他们的要求。"

荷马。 伊利亚特, vi.76

过了一段时间，由于 "闪电眼"、"大宙斯的女儿 "雅典娜想采取行动，以偏袒希腊人，阻止特洛伊人取得过多的胜利，特洛伊的支持者阿波罗赶来见她。宙斯的儿子阿波罗国王 "必须找到一个方法来阻止她的干涉，从而保住特洛伊，但也要让她满意。众神最终同意了一个让他们俩都满意的计划，并将一场昂贵的战斗推迟到与最英勇的赫克托的单打独斗。

"......普里阿姆的儿子海勒努斯在精神上[45]明白了这个在众神会议上找到乐趣的计划，他来到赫克托耳身边，对他说"普里亚姆的儿子赫克托尔，是宙斯的同僚，你现在愿意听我的话吗，因为我是你的兄弟。让特洛伊人和所有的阿基亚人坐下来，[50]你向阿基亚人中最优秀的人挑战，让他们和你一起进行可怕的战斗。你的命运还没有到死，你的命运还没有到，因为我听到了诸神永远的声音。"他这样说，赫克托耳听了他的话，大为欢喜......"

荷马。 伊利亚特, vii.44

海伦努斯也是一位出色的战士，除了他的兄弟，他还与希腊人作战（例如荷马。 伊利亚特, xii.94).

随着时间的推移，希腊和特洛伊的英雄们相继被杀，一个人的死亡导致了悲伤、报复和另一个人的死亡。帕特罗克勒斯、赫克托、阿基里斯，然后是帕里斯被杀。诸神并没有休息，他们为自己喜欢的一方展开了充分的争斗和争论。

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由于帕里斯已经去世，海伦努斯试图娶他的遗孀海伦为妻。唉，他的弟弟迪普霍布斯通过操纵和 "在大帝的宠爱和派系下 "被选中（科农。 叙事e, 34).

在不同的后一版本中，海伦努斯和埃涅阿斯看到特洛伊发生的亵渎行为感到非常愤怒，因为普里阿姆的儿子亚历山大在阿波罗神庙中欺骗了阿基里斯并打伤了他（Dictys Cretensis iv.18).

在这两段记载中，海伦娜斯决定离开特洛伊，到艾达山避难。

"......他[海伦努斯]不怕死，只怕神，亚历山大亵渎了他们的神龛，这是埃涅阿斯和他自己都无法忍受的罪行。至于埃涅阿斯，他害怕我们的愤怒，与安特诺尔和老安基斯一起留下来，......。
......在同一时期，安提马科斯的儿子们（我们在上面提到过）作为普里阿姆的代表来到了海伦努斯。但他拒绝了他们的请求，也就是拒绝回到他的人民身边；于是他们就离开了。 

Dictys Cretensis iv.18

希腊人了解到Helenus的撤退后，要么把他作为囚犯，强迫他说话，要么诱使他这样做。

当[Helenus]安静地住在那里时，卡尔查斯劝说希腊人为他设下埋伏，让他成为战俘，他们成功了。海勒努斯在被恐吓、祈祷、爱抚以及被怨恨所驱使的情况下，向希腊人透露了国家的秘密；特洛伊的命运是只能通过木马来夺取它，而且还必须搬走一个从天上掉下来的雕像，称为 "钯"[146]，它是保存在城堡里的所有雕像中最小的一个。"

科农。 叙事e，34--注：Palladium是一尊木制的雕像。 帕拉斯-雅典娜, “智慧的雅典娜“.

因此，特洛伊的命运已经注定。特洛伊陷落了。

海伦努斯的命运现在与希腊人联系在一起。他预言长者皮鲁斯会在伊庇鲁斯定居，而皮鲁斯也确实如此。皮尔胡斯授予海伦努斯Chaonians的王国。因此，海伦努斯成为国王。海伦努斯娶了赫克托尔的妻子安卓玛，然后是皮鲁斯的遗孀（保萨尼亚斯。 格雷西描述第一部，《阿蒂尔》。 i.11, ii. 23, fn 139 and 140).艾纳斯按照众神的命令从两度沦陷的特洛伊城逃出，他的父亲安奇斯在他的背上，发现了这样描述的令人惊讶的情况。

[294]"在这里，一个难以置信的故事的传闻充斥着我们的耳朵，普里阿姆的儿子海伦努斯正在统治希腊的城市，他赢得了阿基里斯的儿子皮鲁斯的妻子和王国，而安德罗玛奇又转到了她自己种族的丈夫那里。

维吉尔。 埃涅伊德，iii. 294-490

海伦努斯国王在他的表弟到达时表示欢迎。然后，埃纳斯为他的旅行和他的命运担忧，趁机寻求大预言家的预言。

[356] "...特洛伊的儿子啊，诸神的翻译，你知道菲比斯的旨意、克拉里安的鼎和桂冠、星星、鸟的舌头和飞翼的预兆，来吧，告诉我--因为天上的每一个迹象都对我的旅行说了有利的话，所有的神在他们的神谕中都劝我去意大利和探索遥远的土地。只有鹰身女妖塞拉诺预言了一个可怕的预兆，并威胁着可怕的愤怒和可怕的饥荒--我首先要避开什么危险？我可以通过什么途径来克服这种痛苦？

维吉尔。 埃涅伊德，三356。

正如在特洛伊战争开始时，海伦娜斯提供了一个详细的、充满建议的预见，尽管是不完整的，因为凡人不可能知道所有的事情，而且诸神总是隐藏他们的一些设计。

然后海伦努斯，首先以适当的形式献上骏马，祈求上天的恩典，解开他神圣的眉毛；用他自己的手把我领到你的门前，菲比斯，为你的完全存在而激动，然后用牧师的灵感之唇这样预言。

[374]"'女神，既然有明确的证据表明，在更高的主持下，你在海上航行--因为众神之王就这样分配命运，滚动变化的车轮，这就是盘旋的路线--我将用言语向你阐述许多事情中的几件事，这样你就可以更安全地穿越你所居住的海洋，在奥索尼亚的天堂找到休息；因为命运之神禁止海勒斯知道更多，星期六的朱诺也阻止她说话....此外，如果Helenus有任何预见，如果预言家可以要求任何信仰，如果阿波罗用真理填满他的灵魂，这一件事，女神生的，这一件代替所有我将预言，并一再重复警告：强大的朱诺的力量首先以祈祷为荣；对朱诺快乐地吟唱誓言，用祈求的礼物赢得强大的女主人....，这些是允许你从我的声音中听到的警告。那么，去吧，用你们的行为将特洛伊的伟大提升到天堂！'......"

维吉尔。 埃涅伊德，三，356-374

亚拿斯听从了海勒努斯的意见，建立了罗马。海勒努斯继续明智地、有远见地统治着伊庇鲁斯的乔尼亚王国。

我们能从海伦努斯身上学到什么？

成功的预见是精确和可操作的

在海伦努斯的故事中，我们发现大多数通常被强调为预知的关键因素，从而强调了其永恒的重要性。

首先，Helenus的预见每次都非常详细和准确。

因此，那些接受它们的人可以非常实际地利用这些预见来采取行动。我们不是在笼统的领域，也不是在模糊的领域，恰恰相反。

显然，与此相关的是，特洛伊预言家的预见从根本上说是可操作的。事实上，它不仅仅是可操作的。

前瞻性意味着对成功行动的建议

海伦斯的预言是具体的建议，说明如何做才能与工作中的力量相协调，获得理想的目标。

咨询而非中立

与情报部门选择的方案相反，预测和政策建议是分开的（见 从卡桑德拉的诅咒到毕蒂亚的成功)，与Helenus一起，我们肯定是在为未来提供建议的领域。

如果我们是为情报工作，并且仍然小心翼翼地避免引起不满，那么我们可能不得不放弃将预见性与政策建议分开的想法。相反，我们可能不得不完全接受我们也必须提供政策建议。

事实上，荷马还表明，如果人们听从海伦努斯的话，按预言行事，那么成功就会随之而来。

因此，即使作为战略预见和预警的实践者，我们必须设想所有可能的情况，对其进行概率分析和监测，但我们必须向政策制定者和决策者提供的是胜利的或成功的反应建议。警告是必要的，但如果伴随着 "成功的预见和警告 "或将其转化为 "成功的预见和警告"，可能会被更好地接受。

附带一提，如今，考虑到人们在面对现实时有焦虑和恐惧的倾向，并希望有一个快乐的结局和 "积极"，这种方法可能会使战略远见和警告者免于许多不愉快的情况。

然而，能够不仅做探索性的预见，以及警告，而且在规范性的预见中转化为成功的政策，几乎需要两倍的工作。因此，决策者和各种行为者是否愿意为实现这一结果付出必要的资源和代价，还有待观察（当然这里我不考虑次优的和失败的分析和工作）。

预见和神灵

非常有趣的是，在某种程度上，它与我们所看到的Pythia有关（见Helene Lavoix，"从卡桑德拉的诅咒到毕蒂亚的成功“, The Red Team Analysis Society，2021年5月），海伦努斯的故事告诉我们，成功的预见性离不开倾听，然后征询特定的神灵。在21世纪，我们该如何解释这一方面呢？

重新赋予预见性

正如马克斯-韦伯（1917年）所解释的那样，海伦努斯和《伊利亚特》中的所有人物一样，首先是生活在一个尚未成为现代性所带来的世界的失落的受害者的地方。如果我们不试图理解他们与诸神以及与诸神发挥着全能作用的世界之间的互动，就无法理解他们的行为，包括他们的预见性。

在我们的时代和世纪里移植这个故事和它的智慧，并不意味着简单地把过去对神灵的神圣和敬畏转变为现在对科学和技术的盲目奴役，认为它是自由和非宗教的。

为了正确地 "重新赋予预见性"，我们必须使用对荷马和维吉尔的诸神所体现的原型的象征和本质的理解，遵循荣格(人和他的符号, 1964).因此，我们将充分受益于Helenus的故事。

向更大的力量交织在一起低头

海伦努斯的预见性源于对不断发展的复杂情况的理解，这些情况是由人类和诸神最经常看不见的力量所引发的。众神的确是这些力量的体现。

这相当于考虑世界上各种动力--"力量"--的相互作用和相互交织。为了理解这种相互作用，我们必须关注和理解各种现象产生的基本过程。这就是我所说的真正的经典正确的预见性分析，它引导我们为每个问题建立一个模型（见 关于分析性建模的课程1).

在此必须强调的是，这种理解绝不是像我们现在经常发现的那样，通过将多种互不相干的趋势并列在一起而获得的（例如，对于这种方法的一些危险和不足，H. Lavoix, 未来的关键技术 (1), The Red Team Analysis Society2021年6月）。在我们的领域中，很多人都表现出无法创建等级分类法，而且在社会上越来越广泛地表现出这种能力，在最好的情况下是令人费解的，在最坏的情况下是危险的。同样，个人无法理解因素中的可转换性（如果A意味着B，B意味着C，那么A就意味着C）也是令人担忧的。

这种方法可能产生的结果，充其量是一个完全不适合成功行动的零散前景。

为了解释这种不令人满意的观点的传播，除其他因素外，我们可能有邓宁-克鲁格效应（"不熟练且不自知的人... 1999年，见 关于分析性建模的课程1, 关于减少偏见的课程3).更糟糕的是，我们可能会担心发达国家的智力普遍下降--通过智商分数来衡量--在这里开始表现出来（Evan Horowitz，"许多发达国家的智商率正在下降，这对人类来说不是好兆头“, 思考，2019年5月；Peter Dockrill，"智商分数在下降，20世纪的智力繁荣出现了 "令人担忧 "的反转“, 科学提示，2018年6月13日）。如果这样的研究是正确的，那么从1975年开始，每一代人的智商分数可能会下降7分，并根据各种变量而变化。当然我们也可以打破温度计，但这将是一个非常具有破坏性的态度。

如果无法考虑复杂的相互作用的不满意的方法的传播是一个既定的趋势，那么我们就必须找到补偿的方法，并说服人们使用这些方法。

事实上，海伦努斯的故事告诉我们，预见性必须考虑到正在发挥作用的力量，甚至是看不见的力量，而且是成功的必要条件。

然而，这还不够。

尊敬的诸神

海伦斯的故事也表明，人类必须接受并向这些比他们更强大的力量低头。

在这种情况下，那些听从正确预见的人将获得成功。

反过来，这意味着预见性也必须包括与采取最佳行为有关的建议，以便在考虑到这些比我们更大的力量时取得成功。

例如，在战争的背景下，Helenus向Hector解释了必须做什么来哄骗和取悦雅典娜。这就更重要了，因为雅典娜通常会站在希腊人一边。尽管如此，海伦努斯的预见性是正确的，特洛伊人成功了。换句话说，特洛伊人当时在战争中所追求的品质是智慧，因为雅典娜是智慧和战争策略的女神，没有第一种品质，第二种品质是不可能的。他们听从了海伦努斯的意见，赢得了胜利。

在给爱尼亚斯的第三个预言中，必须取悦的女神是宙斯的妃子朱诺。然而，朱诺是整个特洛伊人的敌人，尤其是阿尼亚斯的敌人。直接转述到我们这个世纪就比较困难了。我们可以假设，海伦娜斯的建议与亚纳斯需要特别注意那些仍然服从于大女神的人有关，而朱诺可能代表了这些人。这个建议也可能表明，埃纳斯在到达旅程的终点之前不应该结婚。在任何情况下，对我们来说重要的是海伦娜斯给出的建议的类型和范围。

总而言之，我们的经验教训是，不仅要仔细考虑那些起作用的力量，而且要考虑解决这些力量的最佳方式。

预言家和正义的英雄

作为预言家的Helenus不能与那些寻求他的预言、认真听取他的意见，然后严格执行他的建议的人分开。

听从海伦努斯的两位主要英雄并不是什么人物。他们是赫克托尔，最英勇的特洛伊王子，意在继承普里阿姆国王的位置，然后是埃纳斯，半神，被认为是非常英勇和具有高道德标准，然后是罗马的创始人。尽管他们的地位和素质都很高，但他们都听从海伦努斯的意见，因为预言家到最后只是揭开了神的部分计划的人。他们之间的互动不是通过自恋、竞争和支配他人的意愿，而是在一个更高的层次上，即以公正的方式共同行动，以实现一个更大的目标。

因此，我们在这里必须保留的是，在战略预见的实践者和预见的使用者中，尽可能地培养对目标和世界的首要地位。

然后，正如我们之前在提格列斯的故事中所看到的那样，英雄的消失也在某种程度上与所传递的预知能力的缺失相辅相成（Helene Lavoix, "为什么信使被枪杀以及如何避免这种命运“, The Red Team Analysis Society，2021年4月）。

此外，根据后来的描述，特洛伊人本身的不利态度被强调。正是这种态度导致海伦努斯在伊达山上撤退。

这样看来，正如我们从普鲁塔克那里推断的那样（《信使为何被枪杀》，同上），当一个社会或文明衰落时，那么英雄和先见之明都会消失。这可能是只有英雄才能听从先见之明。如果英雄无处可寻，那么从事预见性工作的人除了退出，没有其他选择。

然而，在这里，由于罗马的维吉尔和希腊的保萨尼亚斯，这个故事有了一个有趣的转折，使我们超越了普鲁塔克的理解。

终极奖励

当一个文明或社会衰落时，在人类历史上，其他文明或社会就会接管，但这只是暂时的。在我们的故事中，特洛伊作为腐朽的势力，而希腊城市作为上升的势力，就体现了这一点。

一旦上升的势力取得了最高地位，那么它就可以重新利用那些已经退出的预言家的预言，就像皮鲁斯那样。显示出智慧，因为没有智慧就无法取胜，他们就会奖励预言家。这就是Helenus成为国王的过程。

后来的说法试图进一步让海伦娜斯参与到特洛伊城的陷落中来。根据他们的说法，作为正在上升的势力，由于它仍然在争夺霸主地位，于是它开始寻找那些不得不退出自己社会的预言家的建议。得到这些建议后，上升的势力就有了迎来新时代所需的最后要素。

在这些故事中，最后，先知先觉者是赢家，因为他/她所遵循的行为路线是忠于更大的力量，忠于在英雄们倒下之前使特洛伊充满活力的公正价值和智慧，而不是忠于特洛伊的外壳。

然后，这可以在整个叙述中找到，或多或少的强调，通过拒绝接受自己文明的衰落，不仅是海伦努斯，还有埃纳斯，甚至赫克托尔，通过他的遗孀安卓玛克，特洛伊的真正代表继续存在并蓬勃发展。海伦努斯不仅统治着一个王国，而且由于他的先见之明，还帮助一个特洛伊人找到了下一个强国--罗马。

因此，海伦努斯的故事以对战略远见和警告实践者的双重希望信息结束。如果他们真正考虑到发挥作用的力量，如果他们服从这些力量的精神，服从远见和社会的价值观，那么，在最后，他们不仅会得到个人的回报，也会为看到一个更好、更强大的文明建设做出贡献。

最后，我将留给大家一个问题来思考：为什么我们的社会选择记住卡桑德拉、她的诅咒和悲惨的命运，而不是记住海伦努斯、他的祝福和光荣的命运？

注意事项

*伊利奥斯和特洛伊在荷马中传统上被认为是同义词 伊利亚特 (见María Del Valle Muñoyerro，"荷马中的特洛伊和伊利奥斯。地区和城市"。 谷田, 74.Bd., 3./4.H. (1997/1998)，第213-226页。

进一步的参考书目

荷马。 ǞǞǞ 伊利亚特 与A.T. Murray博士的英译本分两卷。马萨诸塞州剑桥市，哈佛大学出版社；伦敦，William Heinemann，有限公司。1924.

荣格，卡尔-古斯塔夫。 人和他的符号, 1964.

克鲁格，贾斯汀，和大卫-邓宁，"不熟练而不自知：难以认识到自己的无能如何导致自我评估的膨胀", 人格与社会心理学杂志，第77卷，第6期，第1121-1134页，美国心理学会（1999）。

韦伯，马克斯。 "科学是天职" 1917.