Le problème
La zone maritime autour des îles Diaoyu, y compris les îlots autour de l'île située à 25° 44′ 41.49″ N, 123° 28′ 29.79″ E, constitue un territoire contesté car la Chine, avec Taïwan, et le Japon en revendiquent la souveraineté. Les Japonais appellent ces îles Senkaku, alors qu'en chinois leur nom est Diao (ou Tiao) Yu Tai (qui signifie "plate-forme de pêche"), et le nom même que l'on choisit pour ces îles est déjà une quasi-reconnaissance de l'une ou l'autre revendication.
Régulièrement, les autorités chinoises et japonaises, ainsi que celles de Taïwan, dénoncent l'incursion dans la zone de navires et d'avions d'un pays concurrent, tout en affirmant elles-mêmes leurs revendications en pénétrant dans la zone. Un exemple d'un cas d'escalade de la tension a eu lieu le 10 septembre 2012. Ensuite, le Japon a annoncé l'achat d'une partie des îles Diaoyu à un groupe d'amis. famille qui en avait revendiqué la propriété dans les années 1970. La nationalisation japonaise a entraîné de vives protestations à différents niveaux de la part de la Chine, qui considère que les îles font partie de son territoire, voire de Taïwan. La situation s'est rapidement tendue et s'est aggravée, comme à chaque fois qu'un mouvement est effectué dans l'une des zones maritimes contestées de la région.
À chaque action dans ces zones, nous sommes confrontés à l'escalade, qui dépend des perceptions, des actions, des interprétations des actions des autres et des réactions de chaque joueur.
Les acteurs
Les acteurs, en termes de pays, sont la Chine, y compris Taïwan, le Japon, les États-Unis, les deux Corée, la Russie. Pour chacun d'eux, il faut non seulement considérer les actions et interactions stratégiques et bilatérales au niveau officiel classique (Premier ministre, ministère des affaires étrangères, défense, armée, partis, etc.), mais aussi les dynamiques de la politique intérieure (et locale), y compris les citoyens et la mobilisation sociopolitique. ), mais aussi les dynamiques de la politique intérieure (et locale), y compris les citoyens et la mobilisation sociopolitique. En attendant, il ne faut pas oublier le contexte stratégique global et régional.
Nous nous concentrerons ici uniquement sur la Chine et sur un aspect unique mais absolument déterminant de ses perceptions.
Une clé pour la perception de la Chine
Les normes et les croyances constituent les lentilles à travers lesquelles une société ou un groupe appréhende le monde (Scott, 1985 ; Elias, 1989 ; Anderson, 1991 ; Pye, 1996 ; Camroux, 1997). Il est essentiel de les comprendre pour évaluer les interprétations, les positions et donc les actions futures (ainsi que pour expliquer le passé et le présent), comme le montrent les exemples suivants Jervis (1970, 1976) avec ses études de images, la perception et la mauvaise perception dans la politique internationale. Ces normes et croyances sont construites historiquement (Elias, 1989) ; chacune peut interagir avec toutes les autres, créant ainsi des systèmes complexes - on peut même les appeler complexes (Lavoix, 2005).
En ce qui concerne le problème des îles Diaoyu, deux ensembles de normes ou de complexes sont essentiels dans la perception chinoise et sont très susceptibles de contribuer fortement à déterminer ce qui va se passer ensuite.
Une norme de souveraineté construite au cours du "siècle de la honte et de l'humiliation"
Tout d'abord, il y a la perception chinoise de la souveraineté, qui vient avec la volonté, voire la perception de la nécessité impérative de survie, de surmonter le "siècle de la honte et de l'humiliation".
Cette période sombre de l'histoire chinoise, où l'ordre mondial chinois de l'époque s'est effondré et, pire encore, où le fondement même de ce que signifie être chinois a été remis en question et a dû être réinventé (Lin Yü-Sheng, 1979 ; Elvin, 1990 ; Yu Keping, 1994), a commencé avec la guerre de l'opium de 1839 et le traité de Nankin (Nankin) de 1842. En novembre 1839, les Britanniques ont vaincu les Chinois à la bataille de Chuenpi. Ils menacent de bombarder Nankin et amènent ainsi les Chinois à signer les premiers traités de colonisation. Dès lors, l'imposition par "l'Occident "* à la Chine de la (inégale) Traité Système portuaire. Dans le cadre de ce système, le nombre de villes qui s'ouvrent au commerce extérieur sous un statut juridique ou un autre est passé de cinq en 1842 à quatre-vingt-douze en 1917 ; parmi elles, des colonies étrangères dont la souveraineté est attribuée à la puissance étrangère sont établies dans 16 ports conventionnés (Feuerwerker 1983 : 128-129).
En conséquence, compte tenu des valeurs, de la vision du monde et du système chinois préexistants, la Chine a dû faire face à une longue agonie impliquant une profonde réévaluation de sa société. Elle a connu des bouleversements intérieurs du fait de la La rébellion de Taiping (1851-1864) au nationalisme et à la création de la République de Chine de 1912 sur fond de bouleversements politiques croissants. Parallèlement, des changements externes se sont produits qui, selon les Chinois, étaient l'expression de l'effondrement d'un ordre. Notamment, la "perte du Japon" a eu lieu avec la La guerre sino-japonaise de 1894 et a marqué la nécessité de re-conceptualiser la vision du monde chinoise (Howland, 1996:240-241). La défaite chinoise a entraîné la Traité de Maguan de 1895 avec le Japon et impliquait également la "perte de la Corée", tandis que le Japon commençait à bénéficier du système portuaire du traité. Le Japon est devenu une nouvelle puissance, modifiant la configuration stratégique régionale - et bientôt mondiale - (Iryie, 1965, 1974).
Alors que la Chine se battait encore pour que les traités soient révisés et l'extraterritorialité abrogée, elle devait faire face à un Japon de plus en plus hostile et envahissant, concrétisé par l'invasion japonaise de la Mandchourie en 1931. Malgré tous ses efforts, même le massacre de Nankin de 1937 aux mains de l'armée impériale japonaise, la Chine ne peut obtenir le soutien de la société internationale, alors représentée par la Société des Nations, car son statut n'est pas reconnu ; l'acceptation de la Chine dans la "famille des nations civilisées" ne sera finalement accordée qu'en 1942 (Gong, 1984a).
Étant donné que la construction, pour la Chine, des normes de souveraineté, de territorialité et d'indépendance (les attributs normatifs de l'État dans la société internationale actuelle des États) s'est faite à travers l'expérience historique du "siècle de la honte et de l'humiliation", qui comprenait des expériences de menace à la survie, toute question connexe mettra en évidence des perceptions de danger extrême. Dans le cas des îles Diaoyu, le fait que l'agression perçue - en 2012 ou dans tout autre cas similaire - soit le fait du Japon ne peut que renforcer ce sentiment, compte tenu notamment des relations souvent tendues entre le Japon et la Chine et des dénis répétés de l'histoire par certains acteurs japonais.
La géographie comme récit : iconographie historique et cartographie
Le deuxième élément crucial de perception qui intervient dans le problème des îles Diaoyu est le fait que la géographie chinoise était, traditionnellement, non seulement et non pas tant constituée d'iconographie, comme pour la géographie moderne, mais de récits (Howland, 1996). Ces récits, qu'ils soient "poétiques" ou "exposés" (Howland, 1996), racontent l'histoire et, comme la géographie a été transformée en cartographie et en cartes, elle ne peut que continuer à être imprégnée de son contenu original (Thongchai, 1994), donc, dans le cas de la Chine, de l'histoire. Ainsi, l'aspect géographique du problème des îles Diaoyu ne fera que renforcer sa dimension historique, et sera immédiatement lié aux croyances liées à la souveraineté et à la territorialité.
En effet, en prenant le cas de 2012 comme exemple, si nous suivons les actions chinoises pour établir leurs droits aux yeux du monde sur les îles Diaoyu, nous pouvons voir que cela se fait en partie par un mélange de cartographie moderne, d'histoire et d'iconographie historique, en utilisant le support du monde virtuel du world wide web. La couverture spéciale réalisée en ligne à l'époque par la télévision centrale chinoise (CCTV.com) est un exemple de cette approche, comme le montre l'image ci-dessous :
Pendant ce temps, des " cartes thématiques " officielles plus classiques étaient publiées (Xinhua, 18 sept. 2012) et toute déclaration officielle, y compris la 25 septembre 2012 Livre blanc - Les Diaoyu Dao, un territoire inhérent à la ChineIl a abondamment utilisé l'histoire comme preuve.
En conclusion : Avertissement
Avec confiance, nous pouvons donc estimer que la Chine (et le peuple chinois) restera ferme sur ses positions et n'abandonnera jamais sa souveraineté sur ce qu'elle perçoit comme une partie de son territoire.
Toute action, y compris en termes de déclarations, qui tenterait de les forcer à agir autrement, ou qui semblerait aller dans cette direction, ou qui semblerait favoriser le Japon et les affirmations des acteurs japonais ne pourrait être perçue que comme une démarche agressive et donc générer des actions d'escalade.
Au contraire, la Chine pourrait et peut s'accommoder du statu quo existant car il ne remet pas en cause sa souveraineté et ne menace donc pas sa survie. Par conséquent, les actions qui inciteraient à un retour au statu quo, lorsque l'escalade commence, seraient stabilisantes. C'est le contraire de l'échec de l'apaisement face à un acteur territorialement agressif et expansionniste.
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* "L'Occident" est une abréviation, car les nations qui ont bénéficié du système des ports conventionnels étaient non seulement les puissances initiales (France, Royaume-Uni et États-Unis) et la plupart des pays européens (Autriche-Hongrie, Belgique, Prusse puis Allemagne, Italie, Portugal, Suède, Norvège, Russie, etc.) mais aussi, et surtout, le Japon à partir de 1895.
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Image en vedette : Le cotre de surveillance maritime chinois "Haijian 66" et le cotre des garde-côtes japonais "Kiso" se sont affrontés près des îles Diaoyu. 24 septembre 2012, Par 中国海监总队/China Marine Surveillance (中国海监总队/China Marine Surveillance) [Domaine public], via Wikimedia Commons
Références
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