(艺术设计。 Jean-Dominique Lavoix-Carli)

美国和中国这两个超级大国之间的关系主导着国际世界。在这里,我们看一下 中国对美国外交关系的看法。

美国如何看待中国,前者在多大程度上将后者视为威胁,这将导致美国未来的行动以及对世界和个别行为者的影响,是许多文章和分析的主题。帕特里克-温图尔在他的文章中有趣地提出了这样的分析:"中国是否正在加强其取代美国成为顶级超级大国的野心?” (卫报,2021年9月22日)。

然而。 随着21世纪第三个十年的到来。 我们面对的不是一个,而是世界舞台上两个极其强大的角色。因此,我们不能停留在美国对中国的看法上。我们也必须反过来看,中国对美国的看法。

这就是本文的目的,它关注的是中国对美国外交关系和国际政治的认知方式。因此,我们试图了解中国对美国世界秩序的看法。在第一部分中,我们解释了为什么观念在国际政治中很重要,以及理解每个行为者的观念对于建立有效的国际立场和行动方案是多么关键。然后,我们举例说明中国对国际政治的概念化方式。最后,我们利用愿景和观念是历史性构建的这一事实,认为中国利用自己对国际世界的理解来解密美国的国际行动并破译美国的国际政治愿景。然后在这个理解框架内,中国将理解和评估美国的国际关系,并制定自己的行动和反应。

国际政治中的观念:为什么它很重要?

战略和国际关系分析中的一个关键方法

至少自从杰维斯出版了他的开创性著作 国际政治中的认知与误解 从1976年开始,观念在国际政治和外交关系中被普遍使用,并被认为是非常重要的。同样,通过考虑偏见并设法减少偏见,观念也是情报和战略预见及预警分析的一个关键部分(见我们的课程 缓解偏见 以及我们的课程 分析性建模).的做法。 红队 而红队分析无非是站在敌人的角度,以及延伸到其他行为者的角度。因此,红队意味着从根本上能够像其他人那样感知世界。

我们还可以说,考虑他人的看法要早得多,而且是战略、政治和国际事务的基本组成部分。例如,在《孙子兵法》中,对方是如何思考从而感知世界的,是孙子的建议之一。 战争的艺术:

"如果你知己知彼,你就不必害怕百战百胜的结果。如果你了解自己,但不了解敌人,每取得一次胜利,你也将遭受一次失败。如果你既不了解敌人,也不了解自己,你就会在每一场战斗中屈服。"

孙子》。 战争的艺术, III.(用计谋攻击), 18.

使用认知

因此,认知,了解和理解谁在认知什么,对于整个国际政治的学生和分析者来说是绝对重要的。

外交关系和国际政治中的认知逻辑如下。为了在世界范围内采取行动,实现你的愿景和目标,你尤其需要预测别人会做什么。要做到这一点,除了了解他们的目标,你还必须了解这些人是如何看待这个世界的。其他人的行为类似于决定他们的行动。一旦你做了这个基本分析,那么你就会考虑所有其他的权力要素,包括能力,以及对能力的看法。

然后,从所产生的相互作用中演化出一种新的情况,这也是根据知觉来理解的。对知觉模型的修正确实非常罕见(例如,见安德森。 Craig A., Mark R. Lepper, and Lee Ross, "社会理论的持久性。解释在信誉不佳的信息持续存在中的作用“, 人格与社会心理学杂志》。 1980, Vol. 39, No.6, 1037-1049; 在线课程 缓解偏见, 在线课程 分析性建模).

因此,正如孙子所强调的那样,如果你了解行为者是如何感知世界的,那么你就离能够正确理解他们,预测他们的行动,从而实现你自己的目标,然后实现愿景更近一步。

如果没有这种认识,你最有可能犯错误,无法实现你的目标。

因此,考虑到中国在21世纪世界中越来越重要,以及美国和中国之间的紧张和竞争,对所有行为者来说,考虑中国的看法是至关重要的。

中国对国际秩序的典型认识

贡品系统

自从由 John Κ.Fairbank, "A Preliminary Framework" and the corresponding edited effort 中国的世界秩序。传统中国的对外关系 (ed. John Κ.Fairbank, 1968),所谓的 "朝贡体系 "在我们理解中国组织和仍然组织其外交关系的方式中起着核心作用,因为它建立在这个传统的中国世界秩序之上。学者们对费尔班克提供的框架有同意的,也有不同意的,还有修正的(见参考书目中的部分例子)。尽管如此,这个框架仍然是核心。

期献画像(中国官方贡品文献画)--唐代。 国王的集结 (王会图》,作者是阎立本(公元601-673年)--点击这里进入网站 Wikimedia Media Viewe或在此查看 缩放媒体浏览器

根据费尔班克(ibid.p.108)的说法,中国的世界秩序是一个以中国为中心的等级框架,在历史上被建构,由一系列定义中国和世界其他国家之间关系的实践和想法所表达和告知。

在这个系统的核心,我们发现了中国,即 "中国/中国",中央国家,中间王国。

然后根据同心圆对各国进行排序。

第一个圈是由 。

"......中国区,包括最邻近和文化上最相似的支流,朝鲜和越南,其中部分地区在古代曾被中华帝国统治,还有琉球群岛,以及在短暂的时间内,日本。"

Fairbank, "A Preliminary Framework", p.108

然后是第二圈。

"......内亚区,由内亚游牧或半游牧民族的支流部落和国家组成,他们在种族和文化上不是中国人,但也在中国文化区之外或处于边缘地带......"

Fairbank, "A Preliminary Framework", p.108

第三,我们有最后一圈。

"外区,由'外夷'(wai-yi)组成[外夷也是外来的野蛮人]一般来说,在更远的陆地和海上,包括最终的日本和东南亚、南亚和欧洲的其他国家,这些国家在贸易时应该送来贡品。"

Fairbank, "A Preliminary Framework", p.108
期献画像(中国官方贡品文献画)--清代。 Huángqīng Zhígòngtú 谢遂的作品,18世纪 - 点击这里进入网站 维基媒体浏览器 或在此查看 缩放媒体浏览器 - 详细页面见 这里.

例如,清朝的中亚国家也属于这个圈子(Hsiao-Ting Lin, "The Tributary System in China's Historical Imagination...", 2009)。

共产主义的世界秩序理论

农村地区对城市的包围

"周恩来、毛泽东和林彪在北京天安门广场挥舞着《小红书》的副本",1967年10月1日(公共领域,通过维基共享资源)。

在文化大革命期间,1965年9月,林彪将军发表了他的著名文章"人民战争的胜利万岁!",它定义了中国的 "城市 "被 "农村 "包围的理论。

林彪的理论是,在整个地球上越来越多地在农村世界发生的革命,最终将全面包围象征富国的城市。中华民国当然也是扩散和包围农村地区的一部分。

毛泽东的三个世界

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书目

科恩,雷蒙德,"国际危机中的威胁意识"。 政治学季刊 93, no. 1 (1978);

Cranmer-Byng, J. L., "The Chinese Perception of World Order", 国际杂志,冬季,1968/1969,第24卷,第1号(冬季,1968/1969),第166-171页。

Fairbank, John Κ., "A Preliminary Framework", in 中国的世界秩序。传统中国的对外关系谈到这一点的时候,他说:"我想说的是,我是一个很好的人。 John Κ.费尔班克,哈佛大学出版社2013年(1968年)。

Hsiao-Ting Lin, "The Tributary System in China's Historical Imagination:中国与洪泽,约1760-1960"。 皇家亚洲学会杂志,第三辑,第19卷,第4期(2009年10月),第489-507页(19页)。

Jervis, Robert, 国际政治中的认知与误解 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1976, 2d ed 2017)

姜永林,"重新思考 "明代中国":多元帝国的民族文化空间--特别是 "苗疆"。“, 中国历史杂志, 2 (2018), 27-78.

Schwak, Juliette, "Towards Post Western IRT: A Confucian reading of Northeast Asian international society", 2015年AFSP艾克斯大会。

张峰,"对'朝贡体系'的反思:拓宽历史上东亚政治的概念视野"。 中国国际政治杂志,第2卷,2009年,545-574

何子佳,"中美两国对中国外交政策认识的差异",cmc高级论文,2018。

王元康,"解释朝贡体系。中世纪东亚的权力、儒家思想和战争“, 东亚研究》杂志 13 (2013), 207-232


由Dr Helene Lavoix (MSc PhD Lond)发布

Helene Lavoix博士伦敦大学博士(国际关系) ,是Red Team Analysis Society的总裁/CEO。她专门研究国际关系、国家和国际安全问题的战略预见和早期预警。她目前的工作重点是乌克兰战争、国际秩序和中国的崛起、行星越轨行为和国际关系、战略预见和预警方法、激进化以及新技术和安全。

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14 评论

  1. 这是一篇关于中国如何看待和认知世界的非常有趣的文章。你非常有趣地提到,中国的外交和国际观念是以中国为中心的。我经常称伊朗的外交政策是以波斯为中心的。也许古代文明是错误认识的根源。
    非常感谢海伦-拉夫罗伊博士。伟大的论述。

    1. 非常感谢Fereydoun,一如既往地感谢你的积极评价。我很高兴像你这样知识渊博的人,并且在国际关系方面有如此高层次的现实实践,欣赏我的研究和工作。
      实际上,在你的评论的基础上,我们可能会想,大多数文明--至少是伟大的文明--在对外关系上都是以自我为中心的。而这可能不是错误的,而是与追求自我利益和确保被统治者的安全的需要有关。那么,重要的是也要能够理解别人有类似的想法,然后努力看到和理解别人的看法。如果可能的话,考虑别人的看法可能有助于半途而废,或者在任何情况下都能更好地预测会发生什么。
      再次感谢Fereydoun!
      琳琳

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